「社会民主主義者」としてのハイエク - Shouting Fire in a Crowded Theater
フリードリッヒ・ハイエクが20世紀を代表する偉大な社会哲学者であることは言うまでもないだろう。ハイエクは自由主義の代表的な擁護者と見なされており、事実かれに対する批判の多くは「左」の論客によってなされてきた。しかし、数はそれほど多くないが、違った観点から、つまりハイエクの「自由主義」の不徹底さを問題にする議論も存在する。今回はそうした議論をいくつか紹介してみたい。 まずアスキュー・デイヴィッド「ハイエクの自由擁護論の限界―リバタリアンの言説を手がかりに」。当ブログですっかりおなじみとなったアスキューだが、これはぼくが学生時代初めて読んだかれの論文だ。一読してこのような視点があ越後和典るのかと非常に驚いたのを覚えている。アスキューは、ロナルド・ハモウィーによる『自由の条件I ハイエク全集 1-5 【新版】』の書評に言及し、ハイエクの「独占」と「徴兵制度」に対する見解から、かれの「強制」概念の
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イディオット・ファクトリー - シートン俗物記
ついでにもう一つmojixから。 これを「リバタリアンＩＴ長者のトンデモ思想」と言い切れるか PayPal創業者ピーター・シールの「先見力」 http://mojix.org/2010/10/21/peter-thiel ＜オフラインの世界では、シールは海上に法律の及ばない水上共同体を作ったり、宇宙開発を進めたりする非営利団体「シースティーディング（海上国家建造計画）」の中心的な支援者でもある。狙いは、海上や宇宙空間で新たな政治体系を作り上げること。実現には時間がかかるかもしれないが、そのための対策も忘れていない。人間は１０００年生きられると信じて延命方法の研究を行っているメシュセラ基金に巨額の寄付をしているのだ＞。 このレベルまで来ると、たしかに普通の人からすると「トンデモ」風味が感じられるかもしれない（笑）。しかし私のようにリバタリアニズムに共感している人間からすると、「まあそうだろう
ぼくリバタリアン！ - シートン俗物記
この間のエントリー上げてから、なんかまだ下らない事を書き連ねているなぁ。 何が「善」であるかは必ずしもはっきりしないが、何が「強制」であるかははっきりしている http://mojix.org/2010/10/18/zen-kyousei 私にとっては、「人類の本質」よりも「自由」のほうが明快な概念である。何が「自由」で、何が「強制」かは、子供でもわかると思う。「人類の本質」が何かはわからないが、それに「自由」に反する部分があるのだとすれば、それこそ悲劇を引き起こす要因であり、理性によって抑え込むべき部分ではないだろうか。 リバタリアニズムは「善」を否定していない。リバタリアニズムが否定するのは「強制」である。何が「善」であるかは必ずしもはっきりしないが、何が「強制」であるかははっきりしている。何が「善」なのか、何が「人類の本質」かといった「本質論」を問うことなしに、現実の「強制」に反対す
これを「リバタリアンＩＴ長者のトンデモ思想」と言い切れるか PayPal創業者ピーター・シールの「先見力」 - モジログ
ニューズウィーク日本版 - リバタリアンＩＴ長者のトンデモ思想（2010年10月19日） http://www.newsweekjapan.jp/stories/business/2010/10/post-1720.php ＜「大学を中退して起業すれば10万ドル」という提案は、シリコンバレーに蔓延する行き過ぎた自由主義の象徴だ＞という副題で、PayPal創業者・元CEOの起業家、ピーター・シール（Peter Thiel）が紹介されている。 ＜フェースブックへの投資などで儲けた金を、宇宙に自由主義者の新国家を作るために投ずるシール＞など、この記事ではピーター・シールを「トンデモなリバタリアンＩＴ長者」として、批判的かつユーモラスに紹介している。 まあブッ飛んでいることは確かだろう。しかし、この人は決してただのトンデモじゃない。PayPalの創業者・元CEOであり、Facebookにも初期に投
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