素朴さは褒められたものではない - 無産大衆
そういや、以前から疑問なんだけどネットの皆様におかれましては、マスメディアをマスゴミと呼ばれておられ、その名称からは単純かつ直線的な罵倒表現であることが窺い知れるので知性の程度はどうあれ大変素晴らしいネーミングかと思われますが、それにつけても皆様方の認識とマスゴミの報道における認識にそれほどの乖離が見られない場合にすらこの語が使われているのを見るにつけ、はてこれは一体どうしたことだろうと頭を抱えることしきりなのですけれども、諸君らは何かマスゴミとプロレスごっこの秘密協定でも結んでいらっしゃるんですか？ http://anond.hatelabo.jp/20080428082612 (via http://d.hatena.ne.jp/blackseptember/20080428/1209387315) 今更、話題にしても仕方のない先日の長野聖火リレーですけれども、ネット界をうろつきまわる
人によって見方は違うようで。 佐藤巧
人によって見方は違うようで。 http://www.asyura2.com/08/asia11/msg/215.html 投稿者 佐藤巧 日時 2008 年 4 月 29 日 08:51:45: GXLHmgxmIOPfo (回答先: 世界最低の国、日本【アリ@freetibetさんの日記】・・帰り道、僕らは泣いた。 投稿者 tk 日時 2008 年 4 月 27 日 21:20:09) モーリーロバートソンのサイトにあった、mixi日記からの転載。 ---------- コレ、実際見た感想としては 若干違うんだよね まず、長野駅前のグループと善光寺周辺のグループと チベット擁護の活動家は2グループに分かれてたんですよ 善光寺のグループは、チベットの暴動で死んだチベット人の 法要をやってて、外国人の活動家や日本の人権派もほとんど コッチに居たんですよ 駅前は、チベットをネタにして中国批判し
あるアマチュアリズム - 素通りできなかった時のために
ブコメ補足。 私も、自ら一騒動起こそうとして行っておいて、騒動を起こさせない目的の人たちと平等に扱えっていう警察批判はどういう事なの、と思ったので、このエントリには賛同する。鋭い指摘である。 でその読後もこのナイーブさは何なのか色々考えていたのだが、何となく私は天安門事件のことを思い出していた。 あの時の北京の学生たちもまたナイーブであった、と言えないだろうか。いや、ナイーブではないかもしれないが、少なくとも、"目の前の敵は本当の敵ではなくむしろ味方である、あるべきだ"という考えでいた学生は結構いたのではないか、と思う。人民解放軍が人民である我々に銃を向けるはずないじゃん、みたいな。（実際に学生たちは解放軍を直ちに暴力で排除するより、説得に動いたように記憶している） ここには勿論共同体主義がある。分かりやすくいうと仲間意識。そして、長野のチベット応援者たちにもこの種の仲間意識が少なからずあ
あー、ブログって日記のことでしょ?俺、日記続いたことないんだよね。そんな感じでお送りします。 - 無産大衆
ところで、はてな村やブログ界では左巻きの人たちが自称中道のウルトラライトから保守反動のパープリンまでをいっしょくたにしてネット右翼と呼んでいますが、それに対応するネット左翼ってのはどこにいるんでしょうか。 サヨクの人はたくさん見かけますが、ネット右翼の人たちとはあまりに非対称的なのでこれらの人をネット左翼と呼ぶのは憚られます。皆さん、いかにも教養があり、学識も深く、また穏健で市民的良心に溢れていらっしゃるので、とてもじゃないですがついていけません。知性と知識と合理性のトリプルコンボで武装していらっしゃいますので、あまりお友達になりたくない気もします。知識階級の鏡のような人々なので、高卒のワタクシには理解できない感性をお持ちですし。有り体にいって、サヨクは敷居が高すぎます。 これではいけません。三度の飯より革命が大好きで、火炎瓶と自動車爆弾こそが救いであるようなボンクラ諸君がこぼれおちてしま
馬鹿馬鹿しい - 遠方からの手紙（別館）
「少なくとも、死ぬ覚悟もないような連中は、彼らを批判することなんか、できっこないんです。彼らよりも楽なところにいた人間が、批判なんかできないはずです」 (『若松孝二 実録・連合赤軍 あさま山荘への道程』朝日新聞社) これはただの特攻隊の論理であり、自死した三島と同じ論理だ。 命かけようが死ぬ覚悟があろうが、駄目なものは駄目であり、愚劣なものは愚劣なのだ。 駄目なものや愚劣なものを批判する権利は、命などかけていないちゃらんぽらんな人間だろうと、だれにでもある。やっぱり、若松は間違っている。 そもそもこのような論理こそが、「命のかけあいっこ」による運動の無謀な急進化と、さらには組織のメンバーに対して「革命兵士」として「死ぬ覚悟」を求めるという「共産主義化」の論理と「総括」を招いたのではないか。 結局、若松は絶望的なほど事件からなにも学んでいない。 ようするにこの人は、ただのロマン主義者でしかな
なぜ、表面上は攻撃的でない「反論」にわたしたちはいらだつのか？ - reponの日記 ないわ〜 404 NotFound（暫定）
これじゃよくわからないので、改めて書きます。 続きを読む と言うことを書くと怒る人がいて、それが「古い」ってことだよ、なんて誰も言わないで黙り込んで、怒る声が虚空にこだまして、ウヨとサヨはそれぞれの動員部隊を思想信条関係なく動員かけて、多くの「当事者」達は「君たちの立ち上がりが悪いからだ」なんて声に外国語を聞いたかのように耳をふさぐことすらなくその場を行き過ぎて行くんだと思いますけどね。 声を上げる人−−＞声を受け止める「インテリ」 壁 その他の人たち という構造があるんだよね。 ときどき、自分が書いた文章に対する反応に、いらだちを感じるときがある。 具体的にどこか、と言われるとわからないのだけれども、漠然と、不安や、いらだちに駆られる、そういう文章というものがある。 それはいったいどういう文章なのだろうか？ それは、「批判」する文章ではなく、「批難」する文章である。 続きを読む http
あなたは巣で餌を待つ雛か何か？ - Close To The Wall
チベット擁護運動を批判したいわけではないので、こういう形で言及するのはあまり好ましくないと思うけど、長野聖火リレーに参加したinumashさんの意見にとても同意できない部分があったのでブログにコメントしようと思ったけれど長くなったので単独記事にする。 直接関係するのは以下の記事と、そのブクマと、inumashさんの記事。 「反体制運動」は甘くない【在日琉球人さんの日記】 tk はてなブックマーク - 「反体制運動」は甘くない【在日琉球人さんの日記】 tk 2008年04月29日 inumash 社会 そういう「ノウハウ」をつんできたはずの左翼団体は現地にはいませんでしたね。こんなところで後出しするなら、最初からそのノウハウを素人である彼等に提供すればよかったんじゃないでしょうか。 ■『聖火リレーin長野』全体まとめ(かなり長いよ) - 想像力はベッドルームと路上から 最後に、余談だけれど、
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