トップ特集研究者の誠実さを問う　深井智朗氏への「公開質問状」書いた小柳敦史氏インタビュー〝学会・出版社の責任は重大〟　2019年6月11日 深井智朗氏（東洋英和女学院元院長）による著作・論文における捏造問題をめぐり、読売新聞社（山口寿一社長）と中央公論新社（松田陽三社長）は５月17日、「第19回『読売・吉野作造賞』授賞取り消しのお知らせ」と題する告知を両社サイトにそれぞれ掲載した。対象となったのは同氏の著書『プロテスタンティズム』（中公新書）。「授賞取り消し」の理由について両社は、「深井氏には研究者倫理の欠如が認められ、研究姿勢に重大な問題があり、『プロテスタンティズム』もそのような研究姿勢のもとで執筆された著作に含まれると見ざるを得ない」と指摘し、「深井氏から読売新聞社と中央公論新社にはこの件に関して何の申し出もなく、選考過程で深井氏の問題を把握することはできませんでした」としている。

現在、好評発売中のミニストリー第38号。特集「改めて〝和解〟を問う」では来日したアメリカの神学者Ｓ・ハワーワスにインタビュー。「説教道場」ではカリー主教による「あの」説教を分析。教会を離れた若者たちの手記「私が教会を離れた理由」も掲載中。 今回は「手記 私が教会を離れた理由」にも通底する、「牧師を辞めたクリスチャン」についての過去記事を全文公開。全世界の教会で頻発する教役者／聖職者たちの不正とスキャンダル。慢性的な牧師不足と募る信徒の不満、経済的破綻、超高齢化、過疎化、辞めていく牧師たち――日本の教会に未来はあるのか。 ——– 後継者不足に悩む教会においても幸いなことに牧師志願者は存在する。しかし、同時に離職者もまた多い。何が問題なのか。見えない現実に光を当てた。都内某所。匿名厳守ということで仲介者を挟み、取材班は牧師経験者に話を聞いた。 ――「失敗」というテーマで話をお聞きするのは気が引

2018年の日本の年間自殺者は２万598人だった。自殺の影響を強く受ける人が少なくとも１件につき６人はいると考えられているので、12万人以上がその影響を受けた計算になる。また自殺「既遂」者の背後に、10倍いると推測される「未遂」者はざっと20万人以上。それだけの人々が毎年、何らかの形で自殺に関わっている。しかもその数は毎年累積され、増えていく。あまり話題にされないかもしれないが、自殺は私たちの身近なところにある。他人ごとではない。 私の中学時代の後輩も自殺した。同じバスケットボール部だった。無口で控えめな子だったが、ある時期から急に痩せ始め、学校を休みがちになった。久し振りに部活に参加した彼女は、びっくりするくらい痩せてガリガリになっていた。こぼれ球を彼女が拾ってくれて、私が受け取った。そのとき何か言おうと思ったが、結局言わなかった。 間もなく、彼女は自宅で自殺した。どうやって死んだか聞か

読売新聞社（山口寿一社長）と中央公論新社（松田陽三社長）は５月17日、「第19回『読売・吉野作造賞』授賞取り消しのお知らせ」と題する告知を両社サイトにそれぞれ掲載した。対象となったのは深井智朗氏による著書『プロテスタンティズム』（中公新書）。「授賞取り消し」の理由について両社は、「深井氏には研究者倫理の欠如が認められ、研究姿勢に重大な問題があり、『プロテスタンティズム』もそのような研究姿勢のもとで執筆された著作に含まれると見ざるを得ない」と指摘し、「深井氏から読売新聞社と中央公論新社にはこの件に関して何の申し出もなく、選考過程で深井氏の問題を把握することはできませんでした」としている。全文は以下の通り。 読売新聞社と中央公論新社は17日、「読売・吉野作造賞」の選考委員会を開き、深井智朗氏の著書『プロテスタンティズム』（中公新書）に対する第19回読売・吉野作造賞（2018年）の授賞取り消しを

東洋英和女学院大学（池田明史学長）は５月10日、同院長・人間科学部保育子ども学科教授の深井智朗氏＝５月10日まで同学院サイトに掲載されていた写真＝による「研究活動上の不正行為が認定された」とし、同大学研究活動上の不正行為防止に関する規程第17条に基づく調査の結果を公表した。 公表された資料によると同女学院は、本紙がweb上で公開した2018年10月３日付の記事に端を発し、聖学院大学、金城学院大学在職中に研究、発表した著書『ヴァイマールの聖なる政治的精神――ドイツ・ナショナリズムとプロテスタンティズム』（岩波書店）、論考「エルンスト・トレルチの家計簿」（『図書』岩波書店、2015年８月号掲載）に「捏造の疑いがあること」を認め、調査委員会を設置。両大学の協力を得て、研究活動上の不正行為の有無を調査したという。 調査委員会の陣容は佐藤智美氏（東洋英和女学院大学副学長）を筆頭に、聖学院大学元学長の

トップ特集私が教会を離れた理由　ブラック企業のパワハラと同じ構造　特集「改めて〝和解〟を問う」番外編　Ministry 2018年夏･第38号 教会で〝和解〟を考える際、より身近な足元の関係性に目を向けないわけにはいかない。８月発行のミニストリー第38号で特集「改めて〝和解〟を問う」の番外編として掲載された３本の手記「私が教会を離れた理由（ワケ）」が注目を集めている。いずれも何らかの理由で教会を離れ、時を経て再び〝和解〟への道を歩み出した者たちによる痛切な告白である。そこには、表面上の「隣人愛」とはほど遠い〝破れ〟の現実がある。今回、匿名で寄せてもらった手記の中から１本を全文公開する。 ——– ブラック企業のパワハラと同じ構造 Ｙさん（20 代・男性）の場合 敬虔な信徒の家庭に生まれ、大学に進学し、牧師を志したこともある。しかし、過酷な境遇によって刻まれた傷はあまりに深く、痛ましい。 親の

「主の祈り」（マタイ6：9－13） 主の祈りについて、「新改訳2017」で加えられた変更は三つです。まず、最初の祈り、第３版までの「御名があがめられますように」が、「御名が聖なるものとされますように」に変わりました。 新改訳をはじめ多くの邦訳で、これまで、「崇める」という動詞が使われてきました。日本語の「崇める」は「尊いものとして扱う、寵愛する」（広辞苑第三版）、「この上ないものとして扱う、尊敬する、敬う」（大辞林第二版）という意味ですから、ギリシア語のハギアゾーの持つ、他のものと区別して聖なるものとする、という意味が表せません。 「聖なるものとする」は日本語としてこなれていないし、まして受動態の命令形で表す祈りとなると、日常の言葉の感覚から離れてしまうかもしれません。しかし、それだからこそ、神ご自身を神でないものから区別し、他のいかなるものとも違う方としてあがめられるように、という祈りの

小学校１年から４年までわたしの担任は若い独身の女性教師F先生だった。入学したばかりのころ、「学校ではわたしをお母さんと思ってください」と言われたのを今でも覚えている。優しい先生だったが、給食を残さず食べることに関しては厳しかった。昼休みが終わっても、全部食べるまで片付けさせてくれなかった。 ある日の献立がおでんだった。O君はそれがなかなか食べられず、一人残されていた。体を震わせながら懸命におでんを口に運んでいたが、ついにトレーの上に全部もどしてしまった。体が拒否したのだ。吐しゃ物の強烈な臭気と蒼白になったO君の顔が今も忘れられない。 もう半世紀前のことだ。今ならO君のようなケースは食物アレルギーとして認識され、強要してはいけないということが常識だが、当時は「好き嫌いをしない」「出されたものは残さず食べる」ことが美徳であり、普段は優しいF先生もO君の将来を思い、心を鬼にして彼の「好き嫌い」を