女らしさは弱さじゃなくて武器であり男の勝てない要素なのに
和製フェミニストがそれは男に媚びている！みたいな意味わからん主張で羽根をむしり取ったんだから そりゃ弱い女性にしかならんわなっていう じゃあ重労働は女に媚びてんのかよっていう 違うだろ 子ども産むの何て男がどれだけ頑張っても不可能な最大級の武器なのに子ども産まなくてもいいとか 和製フェミニストたちに洗脳されすぎ 男だって子ども欲しいんだから産んでナンボでしょアホか 産むのは賞味期限あるステータスかもしれんが男の年収も学歴という賞味期限すぎたら固定なんだよ せっかく人工子宮が世の中に出てくる前の時代に産まれて武器を有効活用しないとか低能にもほどがある 女性諸君は和製フェミニストに騙されないように生きて欲しい 女らしさは尊いし守るべきものだし価値あるものだから ぶっちゃけそっちの方がモテるから
キモオタって ※※追記あり※※
ひどい呼び名だと思うんですけど。 もっとかっこいい横文字にして下さい。 ※追記 キモオタの新しい呼び名は、 キモタク に決定しました。
体だけの女、友達止まりの男
大学1年生の初めの頃の話です。 4月。スタートから何とか友達を作ることが出来、女友達だけでなく英語のクラスが一緒だった2人の男の子とも仲良くなりました。 私は当初友達として彼らと仲良くしていましたが、どうも片方が私のことを好きなようで、変にテンションが高かったのです。 私も入学して浮かれていたし、悪い気はしなかったですが、彼がアプローチのつもりなのか、ある日学部内で出来たカップルの話になった時、 「俺もデートしてみたいなぁ」 と言い出したのです。 誘うのではなくて、私に誘わせようとしてるのか？ しかしその発言では相手が誰でも良いように聞こえるし、「私に誘って欲しいのかな」という考えは自意識過剰で、単なる呟きでしかないのかもしれません。 どういうこと？ と思い、私は 「へぇーそうなんだー」 と答えると 「え、行きたくないの？」 と重ねて来るので、これは誘われたいの？ と思うと共に、何で私が誘
スタバでMacBook proでドヤ顔
スタバでMacBook proで仕事しながらドヤ顔しようと思い、Macbook proをかった。 さあ、今日はスタバでドヤ顔をするぞ。俺は勇み足でスタバへ歩を進めた。 家を出でスタバに向かう。いつもと同じ街並みだが自分が世界の中心にいる方に感じる。 スタバに着くと窓際の席を確保する。ドヤリングの効果を外にも及ぼすためだ。 通行人は案外スタバの中を見ており彼らに対するドヤリングも忘れてはいけない。 バックを席に置くと、MacBook proを取り出し左手に持つ、 盗難を避けるためでもあるが店員に見せ付けるためでもある。 「ICED MATCHA TEAVANA一つ」 ドリンクを注文するとき店員の視線がMac book proに集中しているのを感じる。 羨ましいだろう。君もドヤリングがしたいだろう。 そんな店員の視線に関心が無いかのように装うが私の自尊心は最高に満たされる。 ドリンクを受け取り
橋の上で
仕事が終わり、最寄り駅を降りて帰宅中の出来事だった。事務所内で起きたトラブルに翻弄され、極度の疲労を抱えつつ自宅までの遠い道を歩いた。いつもならばバスをつかまえることができるが、その時間はとうに過ぎていた。 自宅は住宅街の外れにあり、家までの道のりには護岸工事を施された川に架かった橋を渡る必要があった。 橋上の歩道には、等身大の裸婦像とベンチが設置されている。休日にジョギングがてら休憩に立ち寄るにはちょうどよかった。 仕事で精神的にやられた帰り道など、深夜ではあったが、やはりこの場所で小休止することがあった。真っ暗な川面に目をやると、胸の中のどす黒い感情がゆるゆると流されていく。かわりに気持ちよい風が頬をかすめ、しがらみや思いこみがほどけていく。 その日も橋に差し掛かろうという時だった。裸婦像の傍に人影がかすかに動くのを認めた。 手の甲を腰にあてて、半歩前進するポーズで遠くを見つめる裸婦像
学力低い・性的興味強い… 「問題生徒リスト」の問題点：朝日新聞デジタル
埼玉県内の中学校が、いじめや非行防止の会議で、素行に問題があるとされる生徒のリストを配った。名前や住所、「特性」、顔写真も記載。保護者から抗議を受け、学校側は謝罪した。ある程度の個人情報がなければ非行防止の取り組みは難しいという声もある。情報はどう扱うべきなのか。 １月、熊谷市立熊谷東中学校。「いじめ・非行防止ネットワーク会議」で、小学校長やＰＴＡ関係者、自治会長ら１７人に、学校から「地域ぐるみで見守る必要がある生徒」のリストが配られた。１～３年の１３人の名前や住所、「学力が低い」「性的な興味が強い」などとも記され、顔写真も５人分あった。「取扱注意」とあったが、学校は回収せず、１３人が持ち帰った。会議後、リストの存在を知った保護者が抗議。学校は県警熊谷署と市教委に配った分以外のリストを回収した。保護者からはその後「資料がネットに流れている」との抗議もあったが、学校によると、ネットへの情報流
オリラジ中田、転売撲滅の画期的システム発表！ : オリエンタルラジオ 中田 公式ブログ
転売屋撲滅宣言は多くの反響を呼んだ。 その中に 「高額転売しても買う客がいるということは値段の初期設定が間違ってるだけ」 「経済学的には需要と供給のバランスを転売屋が整えてるだけ」 「主催者はチケットを売り切ってるし、客はライブ見るためなら高い金払うし、何が問題なの？」 という意見も多くあることに驚いた。 転売を許さないお客さんと、転売を容認するお客さんの対談という記事も読み応えがあった。 ■転売問題とはどのような構図になっているのか考えた この問題はいわゆる「経済学的な需給バランスによる価格決定問題」と決定的に異なるところがあると思う。それは（販売者）と（購入者）という2つのプレーヤーだけの話ではないところだ。 販売者は（主催者）と（出演者）に分かれる。すなわち事務所とアーティスト。 購入者は（来場者）と（転売者）に分かれる。すなわちファンと転売屋。 4つのプレーヤーが関係する問題なのだ
現役僧侶だけど「空き寺」「後継者不足」などよりもっと深刻な問題
最近は新聞でも目にするようになった「空き寺」「兼務寺院」「後継者不足」が問題として取り上げられているけど、こんなの実はそんなに問題なんじゃないんです。 最も問題なのは、「空き寺」には誰が住職の籍を置いていて、「兼務寺院」は誰が兼務しているのかということと、「後継者不足」なんて実はしていないってことなんです。 ■３つの問題はリンクしている 宗門大学や大きな寺にはアルバイトの在家出身の僧侶なんて多くいるのに、なんで「後継者がいない」なんて言えるんでしょうか。 この場合の「後継者がいない」という場合の多くは「自分たちの子がいない」という意味だと思っています。 在家出身の僧侶はたくさんいるけど、そういう人たちに後継者として寺を任せたくないのが本音なんです。 というのも前述のように「寺」は「家」で、僧侶の財産になっているので血の繋がっていない知らない人に任せたくないんです。 何故こういうことが言える
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