食べたことがないのでわからないのだが、なにがそんなにすごいのだろうか・・・。 ハンバーグはカレー並にどこで食べてもそれなりにおいしいと思うのだが。 あの混み具合は禁断症状を発生させるレベルのおいしさだとしか考えられない。 静岡の人はびっくりドンキーでは満足しないのだろうか。 謎だらけである。

政府、インド入国者の水際強化へ　施設隔離、６日間に延長―新型コロナ 2021年05月06日23時44分 ２日、ニューデリーの新型コロナウイルス患者臨時受け入れ施設で、回診する医療関係者（ＡＦＰ時事） 政府は６日、新型コロナウイルスの感染爆発が続くインドからの入国者に対する水際対策を強化する検討に入った。同国については「変異株流行国」として、帰国後３日間は指定宿泊施設での滞在を義務付けているが、６日間に延長する方向で調整している。入国者数そのものも減らす方針だ。 首都で「医療崩壊」　新規感染３０万人超のインド―直行便、次々停止 インドでは、二つの変異ウイルスの特徴を併せ持つ二重変異ウイルスが広がっているとされる。外務省は２日、インドの在留邦人に一時帰国を検討するよう要請、出国前７２時間以内にＰＣＲ検査で陰性証明を取得することを求めている。帰国した場合、全体で１４日間の待機期間中、最初の３日間

最近弱者男性関連の増田やブコメで 「弱者男性の苦しみは実存的なものだし」「女性差別と違って制度的な差別や構造的な差別じゃないし」と言う様なコメントをよく見るのだけど、 それで本当に良いのだろうか？と思う 例えばフェミニズムはこれまで公共の場での女性表象や、コンビニや献血会場の様な公共という訳でも無い（赤十字は厳密には公共団体では無い）場所での女性表象へ抗議して来た訳だけど、 これって制度的、構造的差別なの？だとしたらどういう制度や構造の問題なんだろうか？ これまでのフェミニズムの動きから言って、これら制度的でも構造的でもない差別も「差別である」と言えないと困ると思うんだけど、どうだろう？ もし制度的でも構造的でもない差別があり得るなら、弱者男性が日々或いは偶に受ける被害についても、同じ理屈で「差別である」と言えるものが有るかも知れない、だから知りたい （それを知る事は、弱者男性が制度的でも