シルクロード デジタル アーカイヴズ（東西美術交流研究センター） - 亜細亜通報〜ユーラシア大陸のトルコ系諸民族と日本のあれこれ
杉村棟博士（国立民族学博物館・総合研究大学院大学名誉教授）が東西美術交流センターを立ち上げた。杉村博士はイスラム美術史の専門家で長年中央アジアや中東において研究を続けてきた。杉村博士が撮影した中央アジアなどの写真がデジタル化され，デジタルアーカイブとして公開されることとなった。アーカイブズの個人利用には会員制ととっているから会員となる必要がある。ただし，学生と満62歳以上は年会費無料となっている。 杉村博士は50年前から現地を調査し，膨大な写真や映像を撮影してきた。このデジタル・アーカイブズに残されている記録は現在では見られなくなったものもあり，大変貴重である。写真や資料はデジタル化と整理分類が行われている。今後はデジタル化されたものがインターネットを通じて公開されることを望む。シルクロードに関心あるひとは日本のみならず，世界にも多くいる。
キルギスの公立マドラサ（宗教学校） - 亜細亜通報〜ユーラシア大陸のトルコ系諸民族と日本のあれこれ
キルギス共和国南西州バトケン地区に公立のマドラサ（宗教学校）がキルギス政府公認で開校した。 バトケン地区に関して，今では忘られつつあるが，1999年8月JICA専門家の日本人4名がイスラム武装勢力によって拉致され，2ヶ月間の交渉の末に解放された。中央アジアで日本人がイスラム武装勢力に拉致された最初の事件となった。この交渉では，ペルシア語に堪能なウズベキスタン大使館の高橋博史参事官が尽力しているが，彼の活躍については知られることはない。ウズベキスタン大使の中山恭子大使（当時）も高橋博史さんが活躍したと言っていたが，日本のマスコミが伝えることはなかった。 日本側は身代金を払っていないと言っていたが，現地イスラム勢力の仲間割れから，身代金を支払っていることが後に明らかになってしまった。しかし，日本側はいまでも支払っていないと言っている。日本人の人質事件や拉致事件が起きないためにも，このような態度
アジアにおけるイスラム教化・キリスト教化: 極東ブログ
先日はてなの人気ブックマークのリストから、日本がなぜイスラム化しないのかということのレポート「アラブイスラム学院での講演」（参照）を読んで興味深く思った。以下、関連の雑文である。 問題提起はこう。 調査の結果わかったことは、日本においてイスラム普及の障害になっているものは二つのタイプに分けることができるということです。―環境的な理由によるものと、ダアワ活動自体によるものです。ダアワ活動が個々の講演において扱われているため、環境的な理由を説明するためにこの講演会を開きました。 環境にはいわゆる日本文化や日本人の民族性、歴史などが含まれているようだ。「ダアワ」は簡単には「布教」と言っていいのだろうが、イスラム教には布教がなく英訳的には「招待」とされているようだ。 なぜ日本にイスラム教が普及しないのか。このレポートでは触れてないようだが、キリスト教が普及しないのと類似の理由だろう。あるいは、日本
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無題(13) - von_yosukeyan の日記