死海文書をセロテープから救出、女性4人が奮闘 イスラエル 写真11枚 国際ニュース：AFPBB News
イスラエル、エルサレムのあるスタジオで、修復中の死海文書（Dead Sea Scrolls）の断片を点検する修復家のレナ・リーブマン（Lena Lebman）さん（2010年1月27日撮影）。(c)AFP/MENAHEM KAHANA 【2月4日 AFP】紀元前後にさかのぼる古文書、｢死海文書（Dead Sea Scrolls）｣に触れることを世界で唯一許されている4人の女性たちが、ピンセットとブラシ、果てなき忍耐を武器に、無頓着に張られた粘着テープと格闘している。 「仕事だとは思っていません。天の恵みだと思っています」と、手術用メスのような道具を動かしながら、タンヤ・トライガー（Tanya Treiger）さんは言う。扱っているのは死海文書の小さな断片。その輪郭をゆっくりと、落ち着いて慎重になぞっていく。 約半世紀前にイスラエルの死海沿いで発見されたこの著名な文書の修復保存という大役を担
「作業神学」２００７年３月１２日（月）
神学モノローグ エマニュエル・レヴィナスの哲学を関心を持って読んでいる。ユダヤ人でタルムードの学者でもある。旧約聖書の哲学者の感がある。メシアを待望してる哲学である。満たされることなく絶えず求め続けている形而上学的渇望であるという。パンを食べて満腹するという意味の渇望ではない。それは「まったく他なるものをめざし、絶対的に他なるものに向けられている。」そのために「なじみ深い世界から旅立ち、私たちが住まっている『我が家』をはなれて、見しらぬ自己の外部、向こう側へとおもむく運動」となる。ヘブル書１１章で言われている「さらにすぐれた故郷」を求めている「旅人」に通じる。 そんな哲学が、大学時代にかじったハイデッガーの哲学の対極にあることでより関心を持っている。レヴィナスは戦前ハイデッガーの哲学に共鳴して、フランスに紹介した。しかし、ハイデッガーはナチスの党員となり大学の学長になる。レヴィナスはフラン
ララビアータ:『ヨブ記』について - livedoor Blog（ブログ）
内田樹氏やレヴィナスに助けられて、『ヨブ記』についての私の覚書を記したが、一応テクスト上の根拠を示しておこう。 ヨブは、最終的に彼に対して語られた神の言葉の趣旨を要約して、「聴け、私がお前に問いかけるのだ。答えるのはお前だ」（『ヨブ記』42章4節）と理解している。これこそ、「ヨブがなぜ選ばれたのか」という同じ問いが、ヨブから神になされるべきものではなく、神からヨブに対して為されたものだということを、ヨブ自身が悟る瞬間を示しているのではなかろうか？（ここには、ちょっとジョン・F・ケネディの就任受託演説「祖国が君に何をしてくれるかと問うな、祖国に君が何をなしうるかと問え」を思わせる反転がある。） 先回私が「神は全知でも全能でもない。神の質問は、ヨブの為そうとする応答を神が予見していないからである」と述べたとき、この宗教の臨界点に近づいていることを私は感じて、思わず身震いした。 ヨブは自らの苦難
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Gustave Doré — Wikipédia
http://www.asahi.com/culture/update/0226/023.html
ララビアータ:2006年11月 - livedoor Blog（ブログ）