中世における論理学の意義と物事の認識の土台となる論理学と数学の違い 論理学と基本教養 【アリストテレス全集1,2】 現代の数学のような中世における論理学の地位 【ブロック『王の奇跡』『封建社会』】 【中世思想原典集成19】 論理的世界観としての中世　〜神は論理の矛盾と共に？ 論理と物事の決着としての経験的世界観 前回のお話 アリストテレスの時点で相当の完成を達していた道具としての論理学＝オルガノンと、現在まで残るアリストテレスの著作における数奇な運命の経緯 - 日々是〆〆吟味 中世における論理学の意義と物事の認識の土台となる論理学と数学の違い 分析論前書 分析論後書 (新版 アリストテレス全集 第2巻) 発売日: 2014/11/28 メディア: 単行本 論理学と基本教養 アリストテレスによって古代にも関わらず非常に高度に完成されていた論理学ですが(他にもアリストテレスは色々すごいんですけ

アリストテレスと論理学とその著作の経緯 思考と論理と言葉 アリストテレスと論理学 【出隆『アリストテレス哲学入門』】 【カント『純粋理性批判』】 完成されているアリストテレスの論理学 アリストテレスの著作の経緯 オルガノン=道具としての論理学 【アリストテレス全集1.2】 前回のお話 論理とは異なる具体的で複雑な個人的体験と、他社理解の際に行われる単純化した論理によって押し付けられる非寛容なエゴイズム - 日々是〆〆吟味 アリストテレスと論理学とその著作の経緯 カテゴリー論 命題論 (新版 アリストテレス全集 第1巻) 作者:アリストテレス 発売日: 2013/10/10 メディア: 単行本 分析論前書 分析論後書 (新版 アリストテレス全集 第2巻) 発売日: 2014/11/28 メディア: 単行本 思考と論理と言葉 論理というものがあまりあてにならないらしいということはカント先生から

経験世界の科学と思考能力の向かい先を見る哲学者 理解出来る領域としての経験世界 【ロック『人間知性論』】 経験世界に限定して考える科学 【カント『純粋理性批判』】 哲学者と科学の微妙な関係　〜経験世界以外も人間は考える 【ヘーゲル『精神現象学』,フッサール『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』,ハイデガー『存在と時間』】 【アリストテレス『形而上学』】 前回のお話 矛盾とは認識できない領域への思考である哲学や思想へといざなう日常的な契機となる ～論理的解決では果たされず残されるままの矛盾 - 日々是〆〆吟味 経験世界の科学と思考能力の向かい先を見る哲学者 形而上学 (講談社学術文庫) 作者:アリストテレス メディア: 文庫 理解出来る領域としての経験世界 ところで私たちにわかる限りの領域とはどのような世界でしょうか。それはカント大先生たちいわく、経験世界での事柄だ、というわけです。 どう

矛盾や認識不可能な領域への思考と哲学や思想への日常的な契機 哲学や思想と矛盾や認識不可能な領域 【デカルト『省察』】 解決不可能な問題と理性の宿業 例:ー好きな人はなにを思うだろう 【柄谷行人『探究』】 他人事のような論理的解決と、我がこととして内包される矛盾 【ヨブ記】 前回のお話 天才と狂気の関係性と、哲学の契機となる自分自身に抱え込んだ矛盾 ～天才が狂気の淵へと追い込まれる人間の認識能力を超えた問題への苦闘 - 日々是〆〆吟味 旧約聖書 ヨブ記 (岩波文庫 青 801-4) 発売日: 1971/06/16 メディア: 文庫 矛盾や認識不可能な領域への思考と哲学や思想への日常的な契機 哲学や思想と矛盾や認識不可能な領域 矛盾を持つことや認識不可能な領域に目を向けてしまうことが思想や哲学の始まりとなる可能性はありえそうです。当たり前のことを当たり前と捉えている限りは何も新しいことなど考え

天才と狂気の関係性と人間の認識能力を超えた問題への苦闘 人間の認識能力の限界と矛盾を抱え込むこと 自分たちの世界の危機と偉大なる思想 【加藤周一『日本文学史序説』】 【吉本隆明『最後の親鸞』】 哲学の契機とはどのようなものか 自分の中の矛盾と生き死にの決断 天才と狂気　〜桂枝雀師匠の場合 【桂枝雀『桂枝雀のいけいけ枝雀、気嫌よく』】 不可避の危機と偉大な思索 前回のお話 よくわからない世の中の不思議と最終的に理解不可能な領域の問題に対して意識してしまう社会構造の中の私 ～もろもろの問題を意識させられる要因は変化しても、また新たな問題が意識させられる - 日々是〆〆吟味 天才と狂気の関係性と人間の認識能力を超えた問題への苦闘 狂気と創造性 (1969年) 作者:I.ラドウンスカヤ メディア: － 人間の認識能力の限界と矛盾を抱え込むこと 世の中にはわからないこともまだまだたくさんあって、人間

世の中でわからないことと気にしてしまうこと　〜でも気にしなくなったって別の新しいものが現れる？ 世の中のたくさんなわからないこと 【クーン『科学革命の構造』】 最終的にわからない領域 【カント『純粋理性批判』】 社会の中で気になる事柄　〜わからないのに気にしちゃう 【ユーウェン『欲望と消費』】 社会と構造　〜意識しなくなっても代わりのものが現れる 前回のお話 人間の物質としての人体や脳と総合的な関係性の総体としての自我や私という概念 ～科学による最終的な物質への究明と、認識できないものへの理解の仕方としての概念化 - 日々是〆〆吟味 世の中でわからないことと気にしてしまうこと　〜でも気にしなくなったって別の新しいものが現れる？ 科学革命の構造 作者:トーマス・クーン 発売日: 1971/03/06 メディア: 単行本 世の中のたくさんなわからないこと 身体のことであってもわからないことがた

アーサー・セシル・ピグー(Pigou, Arthur Cecil) アーサー・セシル・ピグー(Pigou, Arthur Cecil) ピグー著作リンク一覧 ピグー著作一覧 Wikipedia ピグー著作リンク一覧 戦争と経済関係 (大日本文明協会刊行書 ロリア 共著, 村岡清次 訳. 大日本文明協会事務所, 大正8) 戦争経済学( 高橋清三郎 訳. 内外社, 昭和7 / 『戦争経済』内山脩策 訳. 外務省調査部, 昭和16 → 改訂版 内山脩策 訳. 外務省調査部, 昭和17 /『戦争経済学』 乗田利喜太 訳註. 研究社, 1942) 戦争の経済学 (国民教養新書 大住竜太郎 訳. 今日の問題社, 昭和16 / 内山脩策 訳. 実業之日本社, 昭和19) 計画経済と資本経済 (計画経済論叢 北野熊喜男 訳. 増進堂, 昭和19) 雇傭と均衡(鈴木諒一 訳. 有斐閣, 1951) 失業の理

神の認識のための人間理性の限界　〜神は何者であるかのように理解できず闇のよう 人間の認識能力の限界と扱わざるを得ない問題 【カント『純粋理性批判』】 神という大問題 【リーゼンフーバー『中世思想史』】 認識不可能な神への認識方法　〜神は何者でないことによって、神を知る=否定神学 神は認識出来ないが故に闇となる 【中世思想原典集成】 理性の限界と哲学の問題 前回のお話 神の認識のための人間理性の限界　〜神は何者であるかのように理解できず闇のよう 中世思想史 (平凡社ライブラリー) 作者:クラウス・リーゼンフーバー 発売日: 2003/12/10 メディア: 新書 人間の認識能力の限界と扱わざるを得ない問題 人間の認識能力や思考能力というものに限界があるらしい、もしくは論理によって捉えられる世界というのは経験的な後ろ盾がないと確実に確かなものだとはいえないらしい、ということをカント先生は教えて

考える力を持つ人間の思考能力の可能な領域と限界　～人間の考える力は言葉によって論理的に行われるが、論理的な方法では最終的な決着をつけれず経験的な領域に限られるべきだが、それを超えて考えてしまう とりあえず考え出される概念 直接知ることの出来ない領域 直接知ることの出来ない難問と直面する思考　〜哲学とか思想とか 【ソシュール『一般言語学講義』】 論理による思考能力の限界 【カント『純粋理性批判』】 限界の領域外においても考えざるを得ない人間の思考能力 前回のお話 アイデンティティとはその意味をわかりやすく簡単に言うならば人間の精神をまとめあげる機能である ～種々雑多な意味ある情報を〝この私〟によってばらけないようにまとめる精神機能 - 日々是〆〆吟味 考える力を持つ人間の思考能力の可能な領域と限界　～人間の考える力は言葉によって論理的に行われるが、論理的な方法では最終的な決着をつけれず経験的

アイデンティティとはその意味をわかりやすく簡単に言うならば人間の精神をまとめあげる機能である　～種々雑多な意味ある情報を〝この私〟によってばらけないようにまとめる精神機能 エリクソンのアイデンティティ 【エリクソン『幼児期と社会』】 アイデンティティって確固たる〝私〟のことなの？ 精神に入ってくる雑多なもの 【ロック『人間知性論』】 雑多な情報を整理するものとしてのアイデンティティという機能 カントの自我=統覚作用と似ている？ 【カント『純粋理性批判』】 前回のお話 事実とは異なる意味の現れ方:事実を超えて仮定される意味概念 ～人間の精神の事実からなるメカニズムと、あたかも本当にあるかのような〝私は私〟に対する想像力 - 日々是〆〆吟味 アイデンティティとはその意味をわかりやすく簡単に言うならば人間の精神をまとめあげる機能である　～種々雑多な意味ある情報を〝この私〟によってばらけないように

まとめ39　大衆の問題と歴史的背景　～土地から都市、アノミー、その特徴 このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ39　大衆の問題と歴史的背景　～土地から都市、アノミー、その特徴 このまとめの要旨 大衆について書いたものをまとめたのですが、かなり量があります。ここで説明してしまうととても長くなってしまいそうですので、よければ並べられている一覧でも眺めてみてください。興味あれば読んでみてね。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com 経済システムが変わったことによって農業=土地から生産=工場=都市へと人の集まる場所も変化し、人間の生きる場が共同体から社会へと変化しました、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com それはそもそも富の源泉が土地から都市へと変わり、たくさん商品を生産するために一

ヴィルフレード・パレート(Pareto, Vilfredo) ヴィルフレード・パレート(Pareto, Vilfredo) パレート著作リンク一覧 パレート著作一覧 Wikipedia パレート著作リンク一覧 パレート数学的経済均衡理論(早川三代治 訳. 早川三代治, 昭和6) 社会学大綱 (世界全体主義大系  井伊玄太郎 訳. 白揚社, 1939 / 『 歴史と社会均衡』 現代思想全書 戸田武雄 訳. 三笠書房, 昭和14  /『一般社会学提要』 姫岡勤 訳. 刀江書院, 1941 → 板倉達文 校訂. 名古屋大学出版会, 1996 / 『社会学大綱』 現代社会学大系  北川 隆吉, 板倉 達文, 広田 明訳 青木書店, 1987) エリートの周流 : 社会学の理論と応用(川崎嘉元 訳. 垣内出版, 1981① ②) 注:『社会学大綱』『歴史と社会均衡』『一般社会学提要』は同じ本の翻訳だ

ジョン・ロジャーズ・コモンズ(Commons, John Rogers) ジョン・ロジャーズ・コモンズ(Commons, John Rogers) コモンズ著作リンク一覧 コモンズ著作一覧 Wikipedia コモンズ著作リンク一覧 米国の労働法制 (司法資料 上下 司法省調査課 訳. 司法省調査課, 1927) 集団行動の経済学 (現代経済学名著選集 春日井薫, 春日井敬 訳. 文雅堂書店, 1958) 労働法原理(社会科学選書 上巻 アンドリュウス 共著, 池田直視, 吉原節夫 共訳. ミネルヴァ書房, 1959 下巻 ミネルヴァ書房, 1963) 資本主義の法律的基礎(上巻 新田隆信, 中村一彦, 志村治美 共訳. コロナ社, 1964) 制度経済学 : 政治経済学におけるその位置 (阪南大学翻訳叢書 上 中原隆幸 訳. ナカニシヤ出版, 2015 中 宇仁宏幸, 坂口明義, 高橋真

個人主義としての私とあなた　〜集団主義から離れた個人主義という当たり前 私とあなたの感じることは同じとは限らない 【柄谷行人『探究』】 私たちは個人であることが当たり前と思っている 個人主義の未成熟と集団主義 【丸山眞男『日本の思想』】 戦後思想の努力としての当たり前の個人主義と、輸入概念としてのなじみにくさ 【作田啓一『個人主義の運命』】 前回のお話 Loading... 個人主義としての私とあなた　〜集団主義から離れた個人主義という当たり前 個人主義の運命―近代小説と社会学 (1981年) (岩波新書) 作者:作田 啓一 発売日: 1981/10/20 メディア: 新書 私とあなたの感じることは同じとは限らない さて、〝この私〟の苦しみが自分自身にしかわからないものだとして、それは原理的なものであって間違いないことなのでしょうか。事実としてはその通りだと思います。というのも自分自身で知

まとめ25　デカルトの哲学と考え方　～自我と個人、自然の世界の転換『方法序説』『幾何学』紹介/解説 このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ25　デカルトの哲学と考え方　～自我と個人、自然の世界の転換『方法序説』『幾何学』紹介/解説 このまとめの要旨 今まで書いてきたものの中からデカルトに関するものをまとめてみました。多少デカルト以外のものも含まれていますが、それなりに関係ありそうなので一緒に並べています。興味ありましたらご覧ください。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com デカルトはあらゆるものを疑って近代哲学の基礎を築いた人だけど、その疑ったものの中には社会的な価値観もあった、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com デカルトの行ったことは基本的に神から人へ、ということであり、

思想的立場の違いと理解　〜一流は立場の異なる一流も受け入れる、かな 保守や左翼の共通点と相違点　〜社会批判と歴史的方向性 野村秋介と筑紫哲也　〜宮崎哲也の発言から 江藤淳と吉本隆明　〜意外な対談 一流同士の理解　〜相違点を踏まえて相手を受け入れる 気になったら読んで欲しい本 筑紫哲也『若き友人たちへ』 野村秋介『さらば群青』 『吉本隆明 江藤淳 全対話』 前回のお話 Loading... 思想的立場の違いと理解　〜一流は立場の異なる一流も受け入れる、かな 保守や左翼の共通点と相違点　〜社会批判と歴史的方向性 保守も左翼も現状の社会を批判する点では一致し、その歴史的な方向性が過去が未来かという違いだとすれば、そこまで仲が悪くなるような気がしませんね。立場ややり方は違うけど、案外今の世の中を憂いてどうにかしたいと思っていることは同じなのです。なにもクモやゲジゲジみたいに嫌わなくったっていいよう

宗教における過去志向と未来志向　〜仏教・イスラーム・儒教、キリスト教 社会批判と過去志向・未来志向 年齢における過去志向と未来志向 宗教における過去志向や未来志向 過去志向の宗教　〜仏教、イスラーム、または儒教 未来志向の宗教　〜キリスト教 案外普遍的に思える過去志向と未来志向 気になったら読んで欲しい本 ベック『仏教』 小杉泰『イスラームとは何か』 『論語』 『聖書』 前回の内容 Loading... 宗教における過去志向と未来志向　〜仏教・イスラーム・儒教、キリスト教 社会批判と過去志向・未来志向 保守と左翼が現状の社会への批判といった点では一致するのに、そのための観点が過去が未来かで変わってくる、なんてお話をしてみました。けどこれって保守とか左翼だけの考え方なんでしょうか。結構どこでも同じような考え方をしてそうですよね。だっていつがよかったかなんて、過去か未来しかない気がします。 年

歴史的立場としての保守 相容れないはずの保守同士の立場 変わりゆく政治権力や社会制度 近代　〜歴史による自分たちの出所説明 世界標準化した近代ヨーロッパ的価値観　〜非ヨーロッパ諸国の出所説明の必要性 母国的価値観とヨーロッパ的科学文明の必要性 均一化される世界の中での国家的オリジナリティとしての歴史 気になったら読んで欲しい本 本居宣長『玉勝間』 ムーニー『ゴースト・ダンス』 ワースレイ『千年王国と未開社会』 ホブズボーム『ナショナリズムの歴史と現在』 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2019/12/05/190026 歴史的立場としての保守 相容れないはずの保守同士の立場 そんなわけで保守といってもほとんどバラバラで、一体何が共通するのだろう、と不思議になってきてしまいますが、それこそマンハイムのいうように新しく表れてきた勢力=敵によってま

保守の立場とは 新興勢力への反対としての保守のまとまり 日本の場合　〜共産主義や左翼への反対というまとまり 保守勢力と政治権力　〜敵か権力によってまとまる類似 保守の基準その①　〜自らで明確にする 保守の基準その②  〜日本文化を踏襲する 気になったら読んで欲しい本 バーク『フランス革命の省察』 マンハイム『保守主義的思考』 福田恆存『保守とは何か』 ドストエフスキー『罪と罰』 ハインライン『宇宙の戦士』 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2019/12/03/190057 保守の立場とは 新興勢力への反対としての保守のまとまり 保守という立場はある意味ではとても難しいものです。というのも過去の一地点を理想化しているわけで、10人いれば10人の保守の在り方が成り立ってしまい、そうなると保守なんていうひとつの思想は存在しないといってもいいくらいで

フランス革命と保守主義の誕生 フランス革命と社会の大混乱 フランス革命と保守主義　〜エドマンド・バークの『フランス革命についての省察』 イギリスと保守的風土 気になったら読んで欲しい本 バーク『フランス革命についての省察』 池田理代子『ベルサイユのばら』 ギタール『フランス革命下の一市民の日記』 トクヴィル『フランス二月革命の日々』 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/2019/11/22/190030 フランス革命と保守主義の誕生 フランス革命と社会の大混乱 資本主義が成立することによって経済システムが変わり、それに伴って社会システムも変わってしまい政治システムも変わってしまいました。しかしこんな激変が起こったら、その社会が大混乱に陥るのは目に見えています。事実混乱は起こりました。その際たるものがフランス革命ともいえるかもしれませんね(だって貴