「タコの踊り」(歌川貞秀 画) 波打ち際で楽しげに踊るのは4匹のタコたち。 頭には捩り鉢巻きを締め、手にはうちわを持ち、足をくねらせ踊っています。 頭に手ぬぐいをかぶっている右から2番目のタコは女性でしょうか。 はだけた浴衣からのぞく肩(?)がやたらと色っぽいです。さらには流し目まで。 くそっ!タコのくせに!!なんて色気だ!!! 人間が知らないところでタコたちがこんなに楽しそうに踊っていたらおもしろいですね。
「タコの踊り」(歌川貞秀 画) 波打ち際で楽しげに踊るのは4匹のタコたち。 頭には捩り鉢巻きを締め、手にはうちわを持ち、足をくねらせ踊っています。 頭に手ぬぐいをかぶっている右から2番目のタコは女性でしょうか。 はだけた浴衣からのぞく肩(?)がやたらと色っぽいです。さらには流し目まで。 くそっ!タコのくせに!!なんて色気だ!!! 人間が知らないところでタコたちがこんなに楽しそうに踊っていたらおもしろいですね。
『本朝廿四孝』「毛谷村六助」(歌川国芳 画) 滝に打たれる一人の青年。 滝の流れはすさまじく、はじけ散る水しぶきに青年の姿は隠れてしまいそうです。 しかし、それに臆することのない青年にはなにか心に秘めた固い決意があるのか、その顔は真剣そのものです。 それにしても水の表現がスゴすぎる。 まるで龍の爪のようにも見える水しぶきは、勢いと重さ、冷たさまでも感じます。 画面下部の渦巻く水の流れも、仏様の座る蓮華座のごとし。 ちなみに、こちらの青年は、助太刀ものの傑作『彦山権現誓助剣』の主人公・毛谷村六助として知られる安土桃山時代の武将・貴田孫兵衛(きだまごべえ)。 実際の生涯は不明な部分の多い人物ですが、物語のなかの豪傑・毛谷村六助は人形浄瑠璃や歌舞伎で大人気となり多くの人々に愛されました。
『木曽海道六十九次之内 六十八 守山』(歌川国芳 画) 木曽街道にある守山宿のお蕎麦屋さん。 盛りそばのせいろが何段にも重ねられまるでタワーのようになっています。 そばつゆもお代わりしまくってるようです。 画面左に見えるのはこのお店の店員さん。追加のお蕎麦を運んできたところですがその量がまたスゴい! そしてこの顔である。 (え!? まだ食うんですか!?)という心の声が聞こえてきそうです。 ちなみにこの山盛りのお蕎麦を美味しそうに食べているのは達磨さん。厳しい修行を自ら課していた達磨さんだけに相当おなかが減っていたようです。 ちなみのちなみ。守山宿の「守山」に「山盛りのお蕎麦」をかけたダジャレになっているそうな。 あー、なんだかお蕎麦が食べたくなってきます。
『極暑あそび』(歌川国貞 画) 真夏の隅田川。 屋形船に揺られて涼をとる乗客たちの視線の先は……まさかのシンクロ!? 5人の男たちがそれぞれユーモラスでアクロバティックな泳ぎを披露しています。 右から「かえるおよぎ」「雷盆(すりばち)およぎ」「徳利もち立游(およぎ)」「しやちほこ立游」「土左衛門およぎ」。 じつは彼らはみな歌舞伎の役者たち。ちなみに屋形船に乗っているのも歌舞伎役者たち。 なんでも泳いでるのは脇役がメインの役者で、屋形船から優雅にそれを眺めているのは花形役者らしい……。 そう思うとユーモラスな泳ぎもちょっぴり切なく見えてきます。
『教訓 親の目鑑(めかがみ)』「俗ニ云ばくれん」(喜多川歌麿 画) オシャレなグラスでお酒をあおる若い女性。 着物は大胆に着崩れ、真っ白で柔らかそうな二の腕は丸出しです。 そして左手はなぜかワタリガニをわし摑み(笑)。 酒のつまみにして食べるのでしょう。 こちらの作品『教訓 親の目鑑』は、いわゆる「教訓絵」と呼ばれるお説教的な意味を持つ絵のシリーズ。 ですが、美人画の名手・歌麿の手にかかれば、ダメ娘もなんだか愛嬌がありかわいらしく見えます。
『浪花百景』「天神祭り夕景 」(歌川国員 画) 夜の水面に浮かぶたくさんの船。それを照らす提燈の灯り。 東京の神田祭、京都の祇園祭とともに「日本三大祭」と呼ばれ、現代でも盛大にとり行われる大阪の天神祭の真っ最中です。 天神祭の歴史はとても古く、はじまりは平安時代の951年(天歴5)なのだとか。 描かれていのは、天神祭の目玉のひとつ「船渡御(ふなとぎょ)」という神事。 神輿を乗せた船や楽隊を乗せた船が戎(えびす)島にある神さまの休憩所「御旅所(おたびじょ)」までを往復しました。 現代では大勢の観光客でにぎわいテレビ中継もされるほど一大イベントとなっている天神祭ですが、江戸時代も今と変わらず夏の大坂には欠かせない一大行事だったようです。
『かさねのぼうこん』(歌川国芳 画) 突如現れたブキミな幽霊に慌てふためく男たち。 「ぎゃー!でたー!!」という悲鳴が聞こえてきそうです。 ところがこの幽霊、よーく見ると鼻はすっぽんぽんの男性の後ろ姿だし、歯はたくさん並んだふんどしのお尻だし、目も提灯だったりとなんだかヘンです。 作者の歌川国芳は恐ろしい幽霊の顔を「寄せ絵」と呼ばれる手法を使って、さまざまなポーズの人や物で表現したのです。 さすが「奇想の絵師」歌川国芳といったところ。 慌てふためく男性たちも、頭部はひとつなのに体は複数というだまし絵のような表現が使われています。一見すると恐ろしい絵ですが、国芳らしい遊び心がふんだんに込められているのですね。 ちなみにタイトルの「かさね」とは“三大幽霊”の一角に数えられることもある怪談「累ヶ淵」に登場する幽霊「累(かさね)」のことです。
『欠留人物更紗(あくびどめじんぶつさらさ)』(歌川国芳 画) ふんどし姿の男たちが複雑に絡まってます。 タイトルに「14人の体にて35人に見ゆる」とあるので、ある種のトリックアートのようです。 ただ、数えてみると顔は17あってそもそも14人じゃない(笑)。 謎に満ちた作品ですが、「戯画」の名手・歌川国芳の作品らしく、ひとりひとりの表情がものすごくおもしろいので、じっくり見たい一枚です。
『月百姿』「月のものくるひ 文ひろけ」(月岡芳年 画) 細い月が雲に隠れそうな暗い夜。 橋の上に立つひとりの美女。その手に握られた手紙はまるで生きているかのように天に舞い上り、あるいは彼女の体に巻きつきます。 この女性は天下人・豊臣秀吉の女中おちよ。 ある日、おちよは恋人の死を手紙で知り、そのショックから気が触れてしまい、手紙を体に巻きつけ城の周りを徘徊するようになってしまったのだといいます。 なんという悲しい話……。よく見ると描かれているおちよも裸足であり、尋常ではないようすが伺えます。 一見すると淡い色彩で描かれた幻想的で美しい作品ですが、物悲しさも漂うのはそういう逸話があるからなのです。
國學院大學博物館にて開催している『浮世絵ガールズ・コレクションー江戸の美少女・明治のおきゃんー』に行ってきました。コンパクトながらユニークな展示でものすごい満足度だったうえ、なんと入場無料!詳細をレポートします! 常設展示も充実している國學院大學博物館 表参道駅から徒歩15分。閑静な場所にある國學院大学渋谷キャンパス。オシャレなエリアにあるだけに大学もとってもきれいでまずびっくり。 國學院大學博物館は構内のちょっと外れたところにある建物で、企画展のほか常設展示「考古ゾーン」「神道ゾーン」「校史ゾーン」があります。もちろん無料。 だがしかし、大学付属の博物館とは思えないほど凝った展示がされていて、展示物も盛りだくさんでここだけでもものすごく楽しい。特に「考古ゾーン」は圧倒されるほどの土器や石器があり歴史好きなら絶対興奮します。 國學院大學博物館の外観。写真でもわかるようにめちゃくちゃきれい。
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