北欧的福祉『なぜ老人を介護するのか スウェーデンと日本の家と死生観』
なぜ、日本のわれわれの多くは、家族が老人を介護しなければならないと感じてきたのか。 かつて〈家〉で老人を介護していたスウェーデンの人びとが、社会や国家に老人介護を要求できると考えるようになった奥底には、どのような論理や感情があるのか。 「本来、介護は身内がすべきで福祉のお世話になるべきではない。身内の介護の手助けを他人（社会や国家）には要求すべきではない」という意識は依然として日本に残っている。 自分と縁のある老人だけが尊いというのが現代日本の一般的な考え方だろう。これに対し、人格崇拝は自分と縁がなくてもすべての老人が尊いのだとする。 スウェーデンでは墓は親族が集合する場所として機能していない。生前につきあいがあった死者、亡くなってほどない死者など、愛着の感情がある死者の墓にだけ定期的に訪れる。 図録▽老親の世話は誰がすべきか（国際比較） http://t.co/9mTQqqPHBz 図録
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湯浅謙「私が知る『従軍慰安j婦女』」
私が知る「従軍慰安婦」 湯浅謙 私は先の大戦中、中国戦線に於て陸軍病院の軍医として従軍し、部隊の軍医の教育に中国人を生きたまま手術して殺すという、いわゆる生体解剖をずいぶんやりました。そのため敗戦後は中国に抑留され、捕虜として２年、戦犯として監獄に３年半過ごしました。この間中国の手厚い管理により自分の罪を反省することができた次第です。 １９５６年、許されて帰国してからは、中国帰還者連絡会の一員として、自分の罪悪を通じて日本の軍国主義の実態を訴えています。普段は生体解剖の話をする機会が多いのですが、ここでは私が体験した朝鮮人の「慰安婦」について述べます。 私は子供のときから朝鮮人は卑しいと叩き込まれ「センジン」といってさげすんでいました。中国人も「チャンコロ」と侮蔑しておりました。こういう民族差別の意識から、「この戦争は正しい、日本は天皇を頂いて必ず勝つ、いつかアメリカ、イギリスに伍してアジ
J.ボードリヤールの『芸術の陰謀』と画家の逆ギレ - ohnosakiko’s blog
芸術の陰謀―消費社会と現代アート 作者: ジャン・ボードリヤール,塚原史出版社/メーカー: エヌティティ出版発売日: 2011/10/12メディア: 単行本購入: 11人 クリック: 138回この商品を含むブログ (6件) を見る 1996年、『リベラシオン』紙上に J.ボードリヤールが発表した「芸術の陰謀」というテキストは、「世界中で数多くの言語に翻訳され」「特にフランスでは相当激烈な反応を引き起こした」ということだが、読んでみたらところどころ今書きつつある本の原稿の内容と被っていてなんか微妙にショック（笑）（でもめげずに書く。超ドメスティック・バージョンで）。 日本ではこれまで、ボードリヤールの芸術関連の批評がほとんど論考の対象として取り上げられてこなかった。これも15年経った今頃やっと邦訳が出ているし。 収録されている問題のテキスト「芸術の陰謀」は、13ページ弱と短い。これが議論の的
相手の風評をさげるだけを目的とした言い方しかできない人たち。
この件の続き。 なんかきてたｗｗｗ ＝＝＝＝＝ id:Francesco3 http://aburax.blog80.fc2.com/ 「差別問題に固着する症状」だの「被害妄想」と「被害の誇大妄想化」だの分析の体勢をとって他人を中傷するまえに、 そんなことしなきゃならないじぶんの「症状」を分析してみればいいのに。 ＝＝＝＝＝ 言われなくてもさんざんこのブログでしている。クサヴァからも「自分語り」と言われたが、それは大野さんのブログにおいて自己分析を並行してやっていたからだ。 わたしはメンヘラだ。自分の病気について知るために精神分析を学び始めた。 ラカン派ではクライエントが分析主体、つまり分析する。 今回こういった文章を書くきっかけとなった「ねばねば」についてはこのブログでさんざん言及しておる。以前は「ファルスの想像的作用」という意味で「精液」と述べていた。こういった意味で、一般的なフェミニ
約束された救済――『魔法少女まどか☆マギカ』奪還論 - 過ぎ去ろうとしない過去
今、魔法少女―変身ヒロインとしての―概念は危機に晒されている。『魔法少女まどか☆マギカ』に群がるキモヲタとサブカル評論家たちは、魔法少女概念を蹂躙し、ずたずたに引き裂こうとしているのだ。それが最終回を迎える４月ごろには既に、この王国には荒れ果てた大地しか残されていないだろう。われわれは簒奪者たちの手から魔法少女概念を救出しなければならない。それも、正しい魔法少女概念を、である。そのためには、『まどか☆マギカ』の正しい批評が必要なのである。それは、政治的な批評でなければいけない。実証主義の良心は認めなければいけない。だが、啓蒙的な実証主義は、悪意に満ちた大衆の前では無力である。かといってわたしは、大衆向きにアレンジされた世俗的な神話体系のひとつであるところの、魔法少女概念の「偽史」を構築しようと欲するものでもない。それは自己欺瞞であり、批評のための批評にすぎない。重要なのは理念であり、理念に
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