Mode On Street 今週のファッションスナップ通信 - 日経トレンディネット
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資料：ダグラス・ラミス「英会話の世界は人種差別である」
ダグラス・ラミス『イデオロギーとしての英会話』晶文社、1976 「英会話の世界は人種差別である」1976：22−25 「英会話の世界は人間性を剥奪する」1976：34−36 論点をできるだけはっきりさせて言えば、英会話の世界は人種差別である。私は多くのまじめで賢明な英語の教師や学生、その人個人を中傷するつもりはない。私は英会話の構造とイデオロギーについて話しているのである。雇用方式においてそれは人種差別であり、支払い方法において人種差別であり、その広告が人種差別であり、テキスト・ブックやクラスに蔓延するイデオロギーにおいて人種差別的である。 たとえていえば、「native speaker」(生れつき話す人)という考え方がそもそも欺瞞である。特に営利を目的としている外国語学校は彼らの「native speaker」がご自慢であり、彼らを広告に使う。けれども、「native speaker
THE SECOND TIMES : 【OGC2008レポート】セカンドライフを教育にどう活用するか？ソウル中央大学の試み
”セカンドライフ参入”と聞くとついつい企業を思い浮かべてしまうが、最近では企業だけでなく大学などの教育機関も数多くセカンドライフに参入してきている。教育にセカンドライフは有効か？オンラインゲーム研究の第一人者でありソウル中央大学の教授でもある魏 晶玄（ウィ・ジョヒン）教授が実際に授業にセカンドライフを利用した例を語った。 魏教授は「セカンドライフは自由過ぎてアジア人にはあまり向いていない。アジア人は管理されることに慣れており、特に韓国人は予め整備されたオンラインゲームに親しんでいるのでセカンドライフをプレイするのは本当に大変」と分析しながらも、セカンドライフに存在する仮想経済に着目、大学のゼミの授業で生徒たちにセカンドライフ内でビジネスをやらせるという試みを行ったという。そして授業を始める際、生徒たちをいくつかのチームに分け、「韓国人相手は禁止。外国人を相手にビジネスをすること」という制限
このデカさで、しかも毛筆で、かつ公開で書いてこのクオリティー:アルファルファモザイク
白衣の天使に優しくズボン（死語）を脱がされて惨めな愚息をパックンチョ！っていう森永のお菓子が昔ありましたよね。
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