先日図書館で、松下竜一・未刊行著作集５『平和・反原発の方向』（2009年）という本を見つけた。　松下竜一氏の本は、以前『狼煙を見よ――東アジア反日武装戦線“狼”部隊』（1987年）や『怒りていう、逃亡には非ず――日本赤軍コマンド泉水博の流転』（1993年）を読んだことがあり、古本屋で『暗闇の思想を』（現代教養文庫）という本も買っていた（未読だが）。　Wikipediaを見ると、松下竜一氏（1937−2004）は、もともと大分県で豆腐屋をしていた人で、「朝日新聞の短歌欄に投稿し、歌集『豆腐屋の四季』を自家出版」。これが評判を呼び、「翌年1969年4月に公刊、ドラマ化もされた」らしい。その後、豆腐屋をやめて、「反公害・反開発運動」に自ら関わりつつ、数々のノンフィクション作品を発表してきたとのこと。　私は氏の著作や活動のごく一部しか知らないが、基本的には生活者・地域住民の立場から、地域の環境や人

今回の震災では、地震や津波といった「神的暴力」に加えて、原発事故という「神話的暴力」が引き起こされた。　たとえば　『Cosmopolitan’s Diary』というブログには、「福島原発の事故を報道する欧米の新聞やテレビの報道の中でしばしば　Apocalypse （黙示録）と言う言葉が使われている」と書かれている（2011-04-03「終末的・黙示録的状況を直視して平常底を生きること」）。　原発事故と「黙示録」を結びつける発想は、実は今回が初めてではない。　武田徹氏の『「核」論』（中公文庫、2006年）によると、「チェルノブイリとはウクライナ語で「苦よもぎ」の意味だとされる。そしてこの「苦よもぎ」は『ヨハネの黙示録』と結びつく」という。　第三の御使が、ラッパを吹き鳴らした。すると、たいまつのように燃えている大きな星が、空から落ちてきた。そしてそれは、川の水源の上に落ちた。この星の名は「苦よ

全国各地で選挙があった昨日、こんなことがあったらしい。 東京・高円寺で反原発デモ　ネット通じ１万５千人 - 47NEWS（よんななニュース） 写真速報 : 若者パワーが炸裂！反原発高円寺デモに15000人 参加者の9割近くが20〜30歳代の若者。 ・・・まさかとは思うけど、ちゃんと投票には行ってるんですよね？(^^;;今は期日前投票だって出来るんだし、そんなの基本ですよねっ！ ていうか、なんでわざわざそんな日にやる必要があるんだろう？来週でも全然構わないような気がするけど。 そして、その地元ではこんな意見もあったようで。 Togetter - 「4.10高円寺反・原発やめろデモが地元商店街で大ひんしゅく」 ・・・・・・(^^;; しかしこのデモ、その目的がよく分からない。大手メディアにも取り上げられてないみたいだし？だからといって、やるな！とまでは言わないけど、こんなデモして本当に原発がな

科学Linux vs. Genome in Network Challenge | Wired Science | Wired.comコンピューターのシステムは脆弱である。生物は頑強だ。エヘンエヘン。no titleゲノムをOSと見立てて、大腸菌(E.coli)とLinuxの情報ネットワークを比べてみた。 大腸菌の転写制御ネットワークはピラミッド型。少数のマスタースイッチ的な遺伝子がトップにあって、中腹にmiddle managersがいて、裾野には互いにindependentに働く多くの機能が存在する。Linuxのコールグラフ(プログラムコードのネットワーク)はどちらかというとひっくり返ったピラミッドであたまでっかち。トップにたくさんのプログラムがあって、そんなに多くないサブルーチンを呼び出している。モジュールがいっぱいあって高度にオーバーラップしている。船頭が多くてワーワー言ってるうち

Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, "Veritas". Noli foras ire, in te redi, in interiore homine habitat veritas. An invenisti, anima mea, quod quaerebas? ΛΕΓΕ ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ ΠΕΡΑΙΝΕ ex magna luce in intellectu magna consequuta est propensio in voluntate. 最新タイトル

天の国はその人たちのものである―― 今日、エレベーターの中で、二人の女性の会話を立ち聞きしてしまった。「この前、ホームレス見かけて、それがすっごい汚い格好で…」「え〜？」「ズボンが破れてて汚れた下着が見えるくらい」「いやや〜」「ほんで、どこ行くんかなーと思てたら、パチンコ屋に入っていったｗ」「えーｗ、その格好で？」「そこまでしてパチンコするんか、ってｗ」わざわざ友人との会話にホームレスを持ち出してまでする話がコレ。見ず知らずの人の会話なので注意する勇気はなかったが、聞いていて居心地が悪かった。そりゃ確かに、金が入ったらパチンコや酒、たばこに使ってしまって、手元に残さない人も中にはいるだろう。また、ずたずたに破れた服を着て、髪の毛もヒゲも伸ばしっぱなし、目をギョロギョロさせながら、ぶつぶつと何かをつぶやきつつ街を徘徊しているような人も見かけることがある。ところで、ビッグイシューの夜回り活動の

メモ, 読書 | ちょっと前に一度読んだが、机の上に置いてたのをふと手にとって感想（？）を書いてみる。（あとで大幅に追記・修正予定）洪秀全と太平天国 (岩波現代文庫)作者: 小島晋治出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2001/07メディア: 文庫　硬直したビューロクラシーとあいまって、激烈な競争を生み出すこととなった旧中国における試験地獄たる科挙の凄まじさは有名だろう。官吏になることは最大の名誉であるとともに社会的に最も有利なことであり、一家、一生を挙げて挑むまさに立身出世主義の原風景ともいうべき社会熱が興っていた。中学生ぐらいのときに何かの記述で目にした、貧乏に身を興したある詩人は白髪が増え、歯がぼろぼろになるほどの勉強をしたという話が科挙のイメージとして印象に残っている。　この競争は唐から明清と時代が下るにしたがって、志願者も増大し、またその激しさを増していった。試験の公正さを維持

言語学, 差別　『ヴァーチャル日本語役割語の謎』（金水敏著、2003年、岩波書店）という社会言語学の本がある。　この本で筆者は、近代日本の小説や漫画、ゲームなどの創作媒体において、共通日本語（大日本帝国では文章での公用語は漢文訓読体の古典日本語であったが、口語では東京方言を基盤とした共通日本語が公用語であった。日本国では、無論文語口語共に、首都圏方言を基盤とする共通日本語が、公用語である）から離れた言葉が、ある特定のステレオタイプをもった階層、民族、職種に属する登場人物の発話に使われ、その人物の性格や物語上の役割を、ステレオタイプを利用して簡潔に印象付けるという現象、『役割語』について紹介すると共に、そのような『役割語』を割り振られた人物は、創作媒体を利用する者が自己同一化を行う主人公（ヒーロー、ヒロイン）にはなりにくいような仕組みが存在していると述べている*1。そしてそれは、近代国民国家

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きのうの、デモの報告です。 　きのうは、集会やデモをするには、もってこいのいいお天気でした。集合時間の３時ちょうどに、新町北公園に着くと、公園の前には、パポパポと赤いランプをぐるぐるさせたパトカーと、おまわりと、公園を取り囲むように、不気味な姿でたたずんでいる公安たちがまず目に入りました。五月晴れの、すがすがしい青空にもっともそぐわない、風景ぶちこわしのものどもです。わたしは、職業に貴賤ナシという、近代的平等主義の価値観を、まがりなりにも持っていると思っていますけれど、わたしは、公安に対してだけは、世界中にある、ありとあらゆる差別的、侮蔑的な言葉をあびせかけて、賤しめてやってもいいと思っています。批判をまったく恐れずに大声で叫べます。「公安」というものの存在を許さないぞー！「公安」なんて、●△◆×▲◎■！！！（←あまりにも、ひどい言葉すぎて、電波にのせられません）　そんな風に、さわやかなデ