「好きなように死なせてくれない」日本の終末期の実態
あさかわ・すみかず／1948年2月東京都中野区生まれ。東京都立西高校から慶應義塾大学経済学部に。1971年日本経済新聞社に入社。小売り・流通業、ファッション、家電、サービス産業などを担当。87年に月刊誌『日経トレンディ』を創刊、初代編集長を5年間勤める。93年流通経済部長、95年マルチメディア局編成部長などを経て、98年から編集委員。高齢者ケア、少子化、ＮＰＯ活度などを担当。2011年2月に定年退社。同年6月に公益社団法人長寿社会文化協会常務理事に就任。66歳。 医療・介護 大転換 2017年5月に「地域包括ケアシステムの強化のための介護保険法等の一部を改正する法」が成立し、18年４月からは介護保険と医療保険のサービス内容が改定された。少子高齢化が急速に進む中で、日本の社会保障はどう大きく変革するのか。なかなかその全貌が見えてこない、医療・介護大転換の内容を丁寧に解説していく。 バックナン
【アンケート】尊厳死の法制化には賛成？安楽死との違いやリビングウィルについて解説｜みんなの介護
尊厳死の目的 患者本人、家族のための延命治療中止という選択 尊厳死は、本人やご家族の意思に基づき、延命措置が必要な状態になった時に、延命措置を行わずに自然死を迎えることを言います。 現在の医療では、治る見込みがない末期がんの患者でも、延命治療が行われます。 なかには、過剰な延命治療が行われることもあります。 治療を受けても治らない状態が続くことは、患者本人のみならず、家族への精神的・金銭的負担が大きくなる問題もあります。 治らないのに治療を続けなければいけない状況は、患者本人への精神的負担が大きいものです。 ただ苦痛なだけの延命治療を続けて生きながらえるよりも、自分らしいままで死を迎えるために延命治療をやめることは、その人の尊厳を守る目的が第一ですが、同時に本人の希望を尊重しつつ、家族への負担も軽減できる方法なのです。 安楽死との違いは 「安楽死」は、尊厳死と混同されやすいもので、なかには
『死の自己決定権のゆくえ: 尊厳死・「無益な治療」論・臓器移植』｜感想・レビュー - 読書メーター
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安楽死・尊厳死を考える（その2）
2016年7月に起こった「津久井やまゆり園事件」が問いかけるものはあまりに大きく重い。優生思想、「生産性」をめぐる議論など、われわれの社会を根底から揺さぶるこの事件の思想的課題について、被告との面会記録を踏まえて検証していく。 第6回 安楽死・尊厳死を考える（その2） 太田典礼は、産婦人科医にして、旧社会党の衆議院議員として旧優生保護法の制定に寄与し、「日本安楽死協会」を設立した人物として知られている。その太田典礼が、はじめて安楽死の法制化に言及したのが『思想の科学』（1963年8月）に発表した「安楽死の新しい解釈とその合法化」という論考である。これが安楽死・尊厳死の法制化運動のはじまりである。太田はこの論考で次のように語っている。「苦痛を和らげることを主目的にするもので、死期を早めることを目的としない。従って、使用するのは薬剤であって、麻薬あるいは睡眠薬、神経安定剤である。ただ、その使用
尊厳死と尊厳死法案
このたびURLを下記に変更しました。 お気に入り等に登録されている方は、新URLへの変更をお願いします。 新URL http://blog.drnagao.com 自民党の尊厳死法案で「安らかな死」は迎えられるか 11月１９日 JBpress 「日本には寝たきり老人は多いが、欧米にはいない」と言われることが多い。 例えば、ともに医師である宮本顕二氏、礼子氏の共著『欧米に寝たきり老人はいない 自分で決める人生最後の医療』（中央公論新社）は、欧米諸国の終末期医療の現場を取材し、日本との違いを浮き彫りにしている労作だが、その中で宮本夫妻は「外国には寝たきり老人がいない」理由について、こう記している。 「高齢者が終末期を迎えると食べられなくなるのは当たり前で、経管栄養や点滴などの人工栄養で延命を図ることは非倫理的であると、国民みんなが認識しているからでした。逆に、そんなことをするのは老人虐待とい
あなたは延命処置を望みますか？｜ブログ｜株式会社エイトMAN
YOMIURI ONLINE で面白い記事をみつけました。 日本では高齢者が終末期に食べられなくなると、点滴や経管栄養（鼻チューブ、胃ろう） で水分と栄養が補給されます。たんの吸引をされ、床ずれもできます。 栄養の管を抜かないように手が縛られることもあります。 自分が終末期を迎える時に、こういった延命治療を受けたいですか？ 「ただ生きてくれさえすればいい。」 「死に目に会いたいから、もうすこし延命しておいてほしい。」 気持ちはわかりますが、あなたのために辛い思いをさせてでも生かせたいですか？ 死に際に会えなかったことを悔やむなら、もっと元気なうちに会いに行って一緒に食事でもしましょうよ。 人生何が起こるか誰にもわかりません。 高齢者にかかわらず ”明日、もし会えなくなるとしたら” を胸に、家族や友人に接してください。 日常の衝突を回避できると思います。 さて、YOMIURIの記事は下記（2
終末期医療のタブー!? なぜ欧米にはいない「寝たきり老人」が日本は200万人もいるのか? - 健康・医療情報でＱＯＬを高める～ヘルスプレス/HEALTH PRESS
ここ数年、「終活」や「身じまい」について書かれた書籍が好調な売れ行きを示している。いまや日本は、死に際や死後の始末などを、自分で準備する時代になりつつあるようだ。 その一方で、終末期のありようを自分の意思ではどうすることもできず、医療者や家族に託されている高齢者がいる。いわゆる「寝たきり老人」だ。何もわからないのに、寝たきりで、管から栄養を摂り、おしめをする日々を、何年間も送っている......。 そんな寝たきり老人が日本に何万人いるだろうか? 実は、厚生労働省のホームページや最新の白書、年次報告を見ても、ここ数年、寝たきり老人の人数について直接言及した公的統計データが見つからない（ただし介護者数については触れられている）。少し古いが、平成11（1999）年度の「厚生白書」によると、その数は1993年の90万人から2000年には120万人に増加し、現在、2015年には200万人に達すると予
なぜ欧米に寝たきり老人がいないのか？
『今こそ考えよう 高齢者の終末期医療』 ともに医師として高齢者医療にかかわる宮本顕二さん、礼子さん夫妻のブログ。高齢者の終末期について考えていきます。 2015.06.11 終末期医療のタブー!? なぜ欧米にはいない「寝たきり老人」が、日本は200万人もいるのか? 『欧米に寝たきり老人はいない――自分で決める人生最後の医療』（中央公論新社） 宮本顕二・礼子 プロフィール ＜宮本顕二＞ １９７６年、北海道大学医学部医学科卒業。現在は北海道大学大学院保健科学研究院機能回復学分野教授。 呼吸不全、酸素療法、呼吸リハビリテーションについて教育、研究、診療を行ってきましたが、５年ほど前から高齢者終末期医療についても関心を持つようになりました。そのきっかけは、５年前、家内につれられてストックホルム近郊の認知症施設を見学したとき、その担当医から、スウェーデンでは高齢で終末期に食べられなくなっても胃ろうや
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欧米豪にみる高齢者の終末期医療
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宮本顕二・礼子 プロフィール | ヨミドクター(読売新聞)
宮本顕二・礼子夫妻（１）寝たきり老人がいない欧米、日本とどこが違うのか | ヨミドクター(読売新聞)
胃ろうも点滴もしないで、苦しくないのか | ヨミドクター(読売新聞)
２０年かけて減らした「経管栄養」 | ヨミドクター(読売新聞)
https://www.mhlw.go.jp/shingi/2008/05/dl/s0521-5e.pdf
https://www.songenshi-kyokai.com/living_will.html
尊厳死法 - Google 検索
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今こそ考えよう 高齢者の終末期医療 | 記事アーカイブ | ヨミドクター(読売新聞)
［鼎談］ 過剰な延命医療による寝たきりを回避する
日本臨床倫理学会 Japan Association for Clinical Ethics_JACE公式サイト
日本創成会議・シンポジウム 講演II 「諸外国の高齢者終末期医療の現状」 北海道中央労災病院院長/北海道大学名誉教授 宮本 顕二
日本創成会議医療