街角アンケートとかで、「悲しみ」のことについて聞かれたとしたら、君はどう答える？「カマイタチ」は、人によって印象が全然違うなのかもしれない。 太宰治の人間失格を読破して、主人公の葉ちゃんの考えも分かるかもしれないと考えた。 彼は生きる上で誰だって抱いている価値観を、たくさん持ち合わせている。 そういった部分を、内に秘めないで、アルコールだったり異性だったりで解消させる。 クライマックスで、バーのママが「葉ちゃんは飲んでも飲まなくてもいい子だよ」と話す。 その部分で、主人公の葉ちゃんは器用ではないんだと、心から悲しくなってしまう。 騒がしく体操する姉妹と花粉症 たしなむ程度の酒のお供に、ローカロリーで健康に良い食材を！と思っている。 最近のおつまみは焼いた葱。 それ以前はまぐろ。 で、最近は、湯葉だけれど、少々高めなので断念。 そして、新しいメニューを考案した。 お店で１００円しないくらいの

１. 先史・古代文明の時代 １）先史時代 病を癒すことは、人類始まって以来の課題。草を食み、傷口を舐める、動物の 本能的行為に始まり、生活経験の集積から、次第に人間らしい知恵のある医療行 為、薬使用へ進化して行った。 そして、農耕開始と共に定住・集団化し、社会・職業の分化・専門化が始まり、 その中で、長老の補佐役として魔術師が出現した。魔術師は神の意志を聞く専門 家､病気は悪霊の仕業であり、それを治すのも仕事の一つ。即ち、病人から悪霊 を追い出す呪文を唱え、薬草を飲ませたのが医師の事始である。 ２）古代文明期 古代メソポタミア文明（BC4000年頃〜）では、僧侶である魔術師が、占星術を 基に呪文を唱え、怒れる神の許しを乞い、病人にとりついた悪霊を追い払う儀式 を行ってから、薬を使ったり、手術する治療に当たった。薬は悪霊が逃げ出すよ うに、動物の糞などを用い、植・動・鉱物薬の記録がある。

医学と医療の年表（いがくといりょうのねんぴょう）では、医学と医療技術の年表を取り扱う。 15世紀以前[編集] 紀元前[編集] 紀元前2600年頃 イムホテプが、エジプト第3王朝下に200種の病気の診断と治療に関する教科書を著した。 紀元前1500年頃 - 古代ギリシアのエーゲ海諸島のテーラ (Thera) でサフランが（通風）薬として使われた。 紀元前8世紀-6世紀 - 古代中国で『山海経』が編纂され、薬効を持つ草木・鉱物について記載された。 紀元前500年頃 - ススルタ（Sushruta, 古代インド）がススルタ大医典 (Sushruta Samhita) を著し、120以上の外科用器具、300もの外科手術法および8種類の手術区分について著述している。また、鼻ソギの刑に対して整形外科手術を施した。 紀元前420頃 - ヒポクラテスが、病気には自然に由来する原因があると主張し科学的医療の

2学期前半のキリスト教・イスラム教・仏教・中国の古代思想の目次はこちら 2学期後半の西洋近代思想の目次はこちら 目次 第一回 （このページ） 第二回 イオニアの哲学 第三回 イタリアの哲学、ヘラクレイトスとエンペドクレス 第四回 原子論 第五回 ソフィスト 第六回 ソクラテス 第七回 プラトン 第八回 アリストテレス 第九回 ストア派 第十回 エピクロス派 はじめに 高校の社会科に倫理が復活してずいぶん経ちます。その昔私が高校生の頃は、「倫理・社会」と言っていましたので、「倫社」等と略されていました。ここでは何かと難しく感じられる「倫理」を、できるだけやさしく解説してゆきます。 対象として想定しているのは高校で倫理を取っている生徒と、大学の１、2年で教養科目の倫理や哲学を取っている学生です。担当者である私は「倫理学」を教える教師です。 高校や大学で「倫理」や「倫理学」を取っている生徒・学生

プラトン（427-347B.C.）は『法律』（執筆年代不明。プラトン最後の著作と言われている）の第七章のなかで、踊りに関する議論を展開している。「踊り（オルケーシス）」ないし「踊り手」についてプラトンが言及している対話編は、『クラチュロス』『イオン』などいくつかあるが、まとまった分量をもって論じているのは唯一『法律』のこの箇所だけであると言ってよいだろう。 この章の主たる登場人物は（プラトン自身の考えを語っていると推定されている）「アテナイからの客人」と「クレイニアス」である。以下に引用した箇所はほぼすべてこのアテナイからの客人の言葉である。プラトンはこの書のなかで新国家の建設をひとつの中心的な課題としている。第七章は、第六章から引き続いて新国家の制度及び法律の制定を問題とする。すなわち踊りは、新国家の建設とそのための制度と法律の実行をめぐって、またそれが国民に浸透するための教育の問題とし