カメキチの目 ずっと前に『人はなぜ物語を求めるのか』　千野帽子　という本を読み、「物語」 （ストーリー）という言葉がしこりのように気になっていた。 これ限りの、1回かぎりの自分の人生。 私の「人生物語」という晴れ舞台の主役は、 この自分いがいはあり得ない。 だから「人生舞台」は人の数ほど設けられ、「主役」は人の数ほどいる。 この本に出あう前、50代半ばに死んだかもしれない突然の事故に遭ったとき、 むさぼり読んだ仏教の本に「人生という舞台では誰もが主人公である」とあった。 決して、通行人AやBではない。 そのときから、自分の周り、つまり「環境」を舞台になぞらえ、 「生きる」ということは「物語」（未完ではあるけれど）を創造していることだと 考えるようになった。 ーーーーーーーーーー 小説やテレビドラマの作りは、読者や視聴者を 惹きつけるため、意外性などドキドキさせる見せ場や 緊張シーンをはさみ

カメキチの目 「アンタなんで ブログをやっているの？」 と聞かれたら、私はなんと答えよう。 ウ～ン…迷う。 迷いながらも続けている。 迷いながらも続けているのは、次にあげる三つの 理由からのような気がする。 一つ　迷いを打ち消すほどたっぷりとした時間がある 二つ　迷うこと自体を面倒くさがる「老人性惰性」 （あえてよく言えば「生活リズム」）が身についている。 三つ　障害のため横になりたいのだけど、横になって ばかりでは身体に悪いので、少しくらい頑張り椅子に 腰かけ背筋を伸ばし、頭を使わねばと思っている。 したがって、「初志貫徹」、「勤勉」・「真面目」とはまったく関係ない。 （「ヒマつぶし」に近い） したいと思うこと、興味を惹くもの、新たな趣味にしたいと思うようなものが 見つからないだけ。 （そもそも見つけようとはしない、あらためてそういうものを探してみようという 気力はわかない） 意欲のない

カメキチの目 『私の生きた証はどこにあるのか（大人のための人生論）』から もう一つ、どうしても書いておきたいところがあります。 とても胸に響いてくる言葉、文章でした。 【引用】 論理の上では、人生とは意味のない偶然の出来事であると言えるかもしれませんが コヘレトは人生の旅路の終わりにこう言います。 人生をあきらめるな。論理をふりかざすことを断念せよ。… 永続するものは何もないという事実にくよくよと思い悩む代わりに、 それを人生の真実の一つとして受け容れ、束の間の消え行く喜びのなかに 意味と目的を見いだすようにせよ。 それが長くは続かないわずかな瞬間であるとしても、味わい楽しむようにせよ。 さらに言えば、長くは続かないわずかの間であるがゆえに、味わい楽しめ。 人生の数々の瞬間は永遠に存在しなくても不滅たり得る。… ずっと昔に起きた大切なことを一瞬でも思い出すことができるだろうか？ それは目も

カメキチの目 身体のためもあるけれど、天気がよいと 散歩したくなる。 散歩の目的は写真撮影も。そっちが主で、身体は従かもしれない。 そこらの畑や民家の庭先、道ばたや空地などの 植物に季節の移ろいを感じ、写す。 「いま・ここ」で写真撮影している自分を意識し、ときどき自分たちの姿、生活、 風景を記録として残そうと、撮る（いまはコロナ。マスク姿も撮った。人が減った 場所も撮った。ドラッグストアの貼り紙「マスクはありません」も撮った） 世の騒ぎをよそに、花は咲く。 花を撮る。このごろは光を意識するようになり、「芸術性」がチラリと頭を かすめるようになった。 （仕事を離れて時間がたっぷりでき、身体が悪いこともあって散歩に目ざめた。 これら二つの条件が揃わなかったら、散歩しなかったに違いない。 草花を愛しみ、撮るということもなかっただろう） ライラック。 和名はムラサキハシドイ（紫沈丁花）。たしかにジ

カメキチの目 内田樹さんはしばらく前までは大学の教師で、 世界（とくにフランス）の思想・哲学の専門家。 内田さんは、レヴィナスという哲学者を（学問の上だけで なく人生の）恩師として尊敬し、慕っておられる。 私は「レヴィナス」という名前自体が初耳だった。 だから、著作にはよくレヴィナスが出てくる。 （『内田樹による内田樹』にも当然でてきた。最後はレヴィナスについての2冊） レヴィナスは難解と言われているらしいのですが、内田さんはまったくの初心者で あっても納得がいくよう、わかりやすく述べておられます。 （読者にわかりやすい書き方をとても意識して書いておられる気がする） 読者がわからないと本を書く意味がないと、暗におっしゃっているかのようだ。 私は、文学、絵画、彫刻、工芸、音楽、映像などの芸術は感覚、感性で感じるもの だから理解できる・理解できないというレベルのものではないと思う。 が、芸術で

カメキチの目 『内田樹による内田樹』。 2冊目のきょうは ■『先生は偉い』 誰だって教師になれる 初めに【引用】 教育が成立するのは、教壇の向こう側に立っているものが子どもたちに向かって 「あなたは自分がなぜ教育を受けなければならないのか、その理由を知らないが、 私は知っている」 という知の非対称性が成り立っている場合だけです。 〈誰だって教師になれる〉 結婚がそうです。運命の赤い糸で結ばれた理想的な配偶者に巡り会って、お互いに 尊敬し合い、激しく愛し合っていなければ、結婚してはいけないというような 高いハードルを設定していたら、人類はとっくの昔に死滅していたでしょう。 親族の形成は人類の存続に不可欠の営みです。 だとすれば、子どもたちを育てるときには「こういう人じゃなくちゃ嫌だ」と いうような選り好みさせないで、「誰と結婚しても、そこそこ幸せになれる」 ような度量の大きさと適応力を涵養す

カメキチの目 （注：タイトルを100％額面どおりには 受けとらないでください） 『内田樹による内田樹』。 この本は内田樹さんがかつて書いた本の中から自分で選んだものについて、 あらためて述べた本。 ここで取りあげたことが何度かありますが、数年前に内田さんを知り、 ものの見かた、考えかたにとても惹かれてきました。 この本に取りあげられたご本人自選の何冊から3冊とり上げ、1冊1記事書きます。 ■『ためらいの倫理学』 倫理や道徳を口にするときは、「躊躇」しながら 言うのがちょうどよいと、内田さんはいう。 私には痛い言葉（そう言われなくともためらいながら書いています）。 一つ強く感じたことを。 「正しい」ことよりも「生きる力を高める」 【引用】 ある種の言説が「ロジカルに正しい」ということと、それが「生きる力を高める」 ということは、まったく水準の違う話であり、 僕は「正しい」ことよりも「生きる力

カメキチの目 私は自分を独善的な人間だと思っている。 そのことは夫婦喧嘩によくあらわれている。 恥ずかしいが夫婦喧嘩が多い（かった）。客観的に多いのかどうかはわからない （ヨソさまのことは調べたことがない。ただ自分たちのそれが少なくないのは 確かな気がする）。 今は、それなりに「学習」し「反省」をくり返してきたので、前よりは減った。 減ったが、なくなったわけではけっしてない。 ケンカの原因の99.9％（例外は子育てをめぐってのときだけ）は 私が独善的、自己中心的であること。 それがいけないことだとはずっと前からわかって いたけれど、そのことの罪ぶかさまでは、最近まで 気づかなかった。 私の場合、ここまで老いてやっと気づいたわけだ。 世は「新型コロナウィルス」でたいへんなことになっているが、「夫婦ケンカ」は ちっぽけな、取るに足らない私事であるけれど、（比べられなくても）重大だ。 ケンカの原

カメキチの目 「自由」「平等」「博愛」。 フランス革命の標語のようなことをよく言うが 深く考えたことはない。 深く考えなくても、これらの反対「不自由」「不平等」「偏愛」はイヤだ! 私はこれらの言葉の「安売り」屋みたい。 言葉のイメージ、気分や感情だけが先走っている。 そうであっても、だいじなことだと信じているので 青臭くても、安くても、売り続けたい。 たまたま見つけた『不自由論』という新書本（著者は 仲正昌樹という大学教師）に強く刺激を受けた。 民主主義を標榜する日本には空気のような「自由」 というものに、深く考えさせられた。 （強く印象に残った二つのことだけ書きます。きょうは①だけ） －－－－－－－－－－ ①「人間は自由だ」という虚構 「人間は自由」というのは虚構（フィクション）だと 著者は言う。 学校教育を受けていたときは素直な子どもだったので、私も立派な「天賦の人権」 （自然権）主義

カメキチの目 ②「気短な人間」はやめよう 「気が短い」ことと「自由」にどういう関係があるのだろう？と思ったが、 読み終えて納得しました。 著者が本で問題にしているのは、権利としての「自由」だけでなく、感じや気分 としての「自由」もあります。 感じや気分としての「自由」は、客観的なそういう状態から生まれるけれど、 客観的には不自由な状態であっても「心は自由だ」とも言え、なかなか複雑です。 それにきょうの記事「気短な人間は…」には、後半（引用文から）で述べますが、 「主体性」や「自己決定」「自己責任」が絡んできます。 ーーーーーーーーーー 「気短な人間」…の前に、 偶然この本と前後して読んだ別な本に宮台真司という人の「不自由」について 書かれていたのがおもしろかったので紹介し、思ったことなどを少し書きます。 それによれば 【引用】 「社会学者は不自由には三種類あると考えます。 第一は端的な選択

カメキチの目 益田ミリさんの『しあわせしりとり』を読んだ。 この若い女性（といっても、わが娘よりちょっと上くらいだろうか） のエッセイはツレが好きだ。 彼女が図書館で借りたのにつれられ、これまでも 数冊読んだことがある。 著者のいまの生活、子ども時代の思い出といった 誰も（私でさえ）が「あーあ、アレかぁ…」と身に覚えが ありそうな話題ばかりが載っており、読後はほのぼの と心が温かく、ときにはちょっぴり切なくなること 間違いなし。 わからないくらいに漂う天然ボケはボケというより すなおな性格のあらわれ。 ともかく豊かなセンスをあっちこっちで感じさせる ーーーーーーーーーー ♪『上を向いて　歩こう』という歌があるけれど、 なんとなく、ふと空を見あげることがある。 「空がなかったら　どこを見たらいいんだろぅ？　と、思うときもある」 「空があってよかった」 このときの著者はちょっぴりセンチな気分だ

カメキチの目 アフガニスタンで、そこの人びとのために地道な 活動をされている中村哲さんが亡くなられた。 （アフガニスタンをはじめ中東の人びとから親しまれ、友好的だと思われていた 日本。それがアメリカの仕かけた2003年のイラク戦争のころから変わった。 中村さんが襲われた背景には大きくそのことが関わっているに違いない。 《あるニュースでは、不確かな情報として「水利」をめぐって…ということも 伝えていたが、たとえそうであっても、犯人は中村さんが日本人であるということ にこだわっていたと思えてならない） これまで何度も感じ、そのたびごとに思ってきた ことだが、生命の長さと行いとはまったく無関係な ことが頭ではわかっていようとも、この方にはもっと もっと長く生きてほしかった。 （比較はいけないと思っていても、俗人の私はつい名のある長生き人物を 浮かべてしまう。 誰に知られることもなく、自分に忠実に