ゆーきやこんこ
01-ゆーきやこんこ 幻想郷 山奥にひっそりとたたずむ、猫たちの楽園 そこには猫の社会があり、人間と変わらぬ営みを行っていた。 一つ特異なところがあるとすれば。 言葉を話し、技術を持ち、それを思い通りに操れる。 ここまで人間と同じ。 そういうところだけであった。 吹雪が吹き荒ぶ幻想郷の冬。 日はとっくに落ち、今は真夜中。 びゅうびゅうと、風が寂しい声で泣いていた。 そんな冬の日。 山奥の、さらに山奥。 高台の上に木造の神社が一つ。 鳥居には、博麗神社と書いてあった。 幻想郷でもただ二つしか存在しない、猫のための神社。 古いボロ神社で、風が泣くたびに、壁や柱が悲鳴を上げる。 年忌が入っているとか、歴史があると言えば聞こえはいいが、悪く言えば倒壊寸前とも言えた。 そんな神社の母屋に、明かりが一つ。 その部屋には、一匹の猫がいた。 名を、博麗霊夢という。 この神社の巫女である。 霊夢は、石油スト
ノンケの私が女の子と結婚するまでの話 : いたしん！
1：1 ◆MSr95eUCoEMD []：2012/02/19(日) 23:48:30.90 ID:McuCUgs30 立ったら話す 3：名も無き被検体774号+[]：2012/02/19(日) 23:50:13.60 ID:cG4WaRzmO よし聞こう 6：名も無き被検体774号+[sage]：2012/02/19(日) 23:51:32.27 ID:tJDkhhmy0 これは期待ｗｋｔｋ 10：1 ◆MSr95eUCoEMD []：2012/02/19(日) 23:54:41.77 ID:McuCUgs30 ありがとう。 ひとまず私と相手の女の子（カヨちゃん）のスペック 私 152cm 巨乳といえば聞こえはいいけどただの豚 カヨ 165cm 栗山千明っぽい感じのキリッとした女子 出会ったのは高卒してすぐ、予備校でした 11：1 ◆MSr95eUCoEMD []：2012/02/19(
中里一日記: 映画『LOVE MY LIFE』
映画『LOVE MY LIFE』 やまじえびね原作のレズビアン映画である。現在、渋谷のシアターNにて公開中。 この映画の見どころ： 1. 役者 2. オサレ 3. 石田衣良（作家） 見てはいけないところ： 1. 図式的な思考回路 2. 凄味のないオヤジたち 3. 翻訳家と作家がオサレな商売という謎ドリーム 特に1は最悪だ。この映画（原作もだが）のセリフは、百合的なものから一番遠いところにある。 こういう図式的な思考回路のことを深く突っ込むと、百合の根底にかかわる大問題になるので、いままで意図的に論じないできたが、百合業界も安定してきたので、今日は突っ込んでみる。 人間は他人のことに関心がないので、他人事はすべて図式的な理解で済ませる。かくして人間社会はすべて図式的な理解にもとづいて構成される。 「レズビアン」と言挙げする人々は、この図式的な理解を相手取って言挙げしている。だから「レズビアン
『ぐいぐいジョーはもういない』がとても好きです。百合と野球を結びつけるというアイデアを得たきっかけは何だったのでしょうか？ また、百合と野球について、それぞれ思い入れなど
ありがとうございます。 11月に出ます新作『異界兵装タシュンケ・ウィトコ』もどうぞよろしくお願いいたします。 さて、百合と野球を結びつける、というアイデアはどんなきっかけで、というお尋ねですが、これはちょっと答えに困る質問です。 何故なら、特段のきっかけはない、としか言いようがないからです。百合に未来がある、と教わっていて、野球小説なら書ける、という自信があった。だから組み合わせた、という以上のものではありません。 百合に未来がある、というのは、大学のサークルの先輩だった中里一さん http://kaoriha.org/ の教えです。こんなインパクトのある怪人の言うことに信じてみる価値がないわけがないと思い、百合小説に手を染めました。 従って、百合への思い入れは殆ど中里さんへの思い入れということになるのですが、中里さんとの思い出はいろいろありすぎて、何から伝えればいいのか、という
中里一日記: 革命後の世界を求めて
革命後の世界を求めて 赤松啓介『非常民の民俗境界』（明石書店）を読んだ。 分類としては一応、民俗学の研究書になるかもしれない。祭祀・差別・性・階級などさまざまなテーマを扱っている。しかし結論や概要のある論文ではなく、本書自体が民俗のありようを証言する一次史料となっている。 著者は、戦前の加古川流域（兵庫県）で行商・共産系の社会運動・民俗学の調査の3つを同時に行ってしていたという人物で、社会生活のドブの底に浸かって活動した過去にふさわしく、いかがわしく迫力のある読み物になっている。本書の記述がどこまで事実を反映しているかというと疑問符がつくが、いかがわしさを含めつつ書き記す著者の態度には、見るべき真実がある。 本書を読んで、私はぐったりと疲れた。本書の調査対象となった農村の内輪ぶりに打ちのめされた。 「内輪」とは、たとえば本書247～248ページ： そこでよくいわれるのは、若衆仲間の目的・役
「百合」という言葉の定義について - キタカラテンペスト
大前提として、このチャートには無関係 そもそも、なぜこのチャートを作ろうとしたかと言えば 百合の定義がないから です。 ならば、百合を定義したらいいじゃないか、と、仰るでしょうが、それはもはや不可能ですし、 現状で定義したところでまた拡散するだけです。 で、実際 そんな情況の中、百合好きはどうしているかといえば･･････ 自分なりの定義 を行っているのです。 これも、致し方のないことで、そうせざるを得ない、自分の求めるものは「百合」だったはずで、「百合」の看板を掲げていたから入ってみたら、ぜんぜん合わなかった。そういうことはままあります。となれば、「百合」よりも詳細なジャンルにターゲットを絞るか、「百合」の定義自体を自分で再定義するか、という2択に迫られます。 しかし、現状まで、「百合」に内包されるジャンルを指す言葉は、浸透していません。 id:otomoさんのコメントにもありました（o
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「たった７組」か？ 「７組もいる」のか？ マジョリティ目線の妄想ユリトピア（笑）『屋上の百合霊さん』