「平壌オリンピック」というネガキャンの流れ - 誰かの妄想・はてなブログ版
時系列的には、2018年1月19日の小池百合子東京都知事発言が政治家レベルでの最初っぽい感じ*1。それが韓国に波及し、韓国野党の自由韓国党*2の議員が1月20日にSNSで使用。そして1月22日には自由韓国党代表の洪準杓（홍준표）氏が「平壌オリンピック（평양 올림픽）」という用語で、文政権攻撃に利用しています*3。 これが文政権の支持率をかなり低下させています。 日本メディアの論調は自由韓国党や韓国保守メディアの論調に近く、韓国野党・自由韓国党による政権攻撃のネガキャンがそのまま日本で報じられているような感じですね。例えば、長谷川幸洋氏の「韓国は在韓邦人を「人間の盾」にするつもりかもしれない」なんて自由韓国党の主張とうり二つ。 それはさておき、韓国内でもさすがにハンギョレあたりが、自由韓国党によるネガキャンを「度を越している」と批判しています*4。 で、大統領府もこんな感じのコメントを発して
出川哲朗を批判できるかどうかでネットメディアの価値が決まる
コインチェックの広告塔だった出川哲朗だがネットで彼の批判をするとキッズが飛んできて「出川は関係ないだろ」「出川は風評被害ｗ」「出川は面白いネタが出来て良かったな」などと擁護で埋め尽くそうとする動きがある。すでに一部のスポーツ紙メディアは「出川への風評被害が心配だ」などという意見を載せている。スポーツ紙がこのスピードで擁護記事を出すのは、出川哲朗が芸能界で引っ張りだこの人気タレントだからだろう。 しかしこのような意見がおかしいことは公正な目から見て明らかだ。彼は明らかにコインチェックという会社に関わっており、客を集めるための広告塔になっていた。年末年始のニュース系バラエティ番組では出川哲朗司会で仮想通貨の特集もしており、コインチェックのCM出演とテレビタレントとしての仕事も連動もさせていた。 これは数年前のペニーオークションの宣伝をブログでしていた売れないタレントたちと根っこは変わらない。軽
ミサンドリストは､なぜ自らの差別を指摘されると怒り狂うのか?
http://conia617.hatenablog.jp/entry/town-for-woman この男性差別の電波文に「反論」することが本当に可能なのか疑問だが・・ どちらかというと精神病のカウンセリングが必要だと思うので｡ 「黒人差別」のメタファーがそんなにわかりづらかったですかねえ? 「差別とは何か」ということを考えた事がないんだろけど・・ 「"黒人"は私たちだ」とか意味不明の事を言ってるけど､ 「一部の人のしたことで､全体を判断する」という事象をもって「偏見・差別」と言っているのだから､ あんたがたの世界観がどうであろうと､この件とは無関係なんだけどね｡そんな事もわからないのかな・・ じゃ､あんたがたに､もう少しわかりやすい例を上げようか? あんたらが子どもの頃､文具店とか雑貨店とか本屋とかに､自分一人や､子どもだけで入った時､ 店員がじろじろと不審そうな顔を向けてきたり､ 自
中国人の指摘がまさにといった感じなので抽象化して説明してみたい - メロンダウト
中国人による日本論がまさにといった感じだった gendai.ismedia.jp 全面的に同意するのだがもうすこし噛み砕いて説明してみたい。 大前提としてあるのは宗教的背景のなさゆえの価値相対化のなさにあると考えられる。 日本人に最もなじみが深い仏教にしても無信仰、解脱、中道など価値をあえて決めないことを価値とするような概念が存在する。 これら自体を否定するわけではないがこれらの概念は生活レベルにおいては「無謬性」にすりかえられて使用される。 無謬とは価値を決めない、立場を決定しないことで相対化から逃れる立場のことであるがこれが変な意味で処世術として流行しているのが日本の議論の根幹を成しているといっても言いすぎではない。２ちゃんねるやはてブなどまさに無謬の巣窟である。 インターネットでもなんでもそうだが価値を決定して立場を決めてその立場から発言することを無謬性によってぶった切るのは現実にも
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