友達とふざけて落ちてた木の枝を蹴りながら歩いてたら 狙いをはずして斜め前方を歩いていた親子連れのお父さんが はいていたサンダルに木の枝を当ててしまった。 ちょうどそのサンダルのストラップのマジックテープの部分に ヒットして、マジックテープがベリッとはずれてしまって お父さんのサンダルが脱げて遠くにふっ飛んでしまった。 ひたすら謝ったけど、その親子連れと別れたあとに 「すっごい偶然!!!」と爆笑してしまった。 1999年夏、奈良公園での出来事。
友達とふざけて落ちてた木の枝を蹴りながら歩いてたら 狙いをはずして斜め前方を歩いていた親子連れのお父さんが はいていたサンダルに木の枝を当ててしまった。 ちょうどそのサンダルのストラップのマジックテープの部分に ヒットして、マジックテープがベリッとはずれてしまって お父さんのサンダルが脱げて遠くにふっ飛んでしまった。 ひたすら謝ったけど、その親子連れと別れたあとに 「すっごい偶然!!!」と爆笑してしまった。 1999年夏、奈良公園での出来事。
一般に自由主義史観とか反自虐史観の立場の人は、どうも「旧軍を悪者にするな」という点に執着し過ぎている気がする。それが文部科学省の検定にどこまで影響力を与えているかは知らないが、政府首脳の顔ぶれから、影響力は無視できない状況であろう。 今回の検定の論点は「集団自決に軍の正式な命令はなかった」という点だが、命令系統の正当性を争って旧軍の責任を最小化する運動にどのような意味があるのか? 私はいっそのこと軍の命令であってくれた方がよほどすっきりする。それならばそんな非道な命令を下すような軍隊を今後作らなければいいという明確な反省ができる。むしろ「軍の正式な命令がないのに、これだけの民間人が集団的に自決した」ということの方が、余程悪質に感じられる。教育や法にのっとらない社会的な圧力や同調的な意思決定を駆り立てによって、人間が自決するとしたら我々はいったいどうすればいいのか? 現代社会にも様々な同調圧
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