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ブックマーク / ukdata.blog38.fc2.com (4)

  • はるかぜと義務教育 | ブログ運営のためのブログ運営

    はるかぜ親子がおかしなことは、少なくとも業界筋はほとんど気付いているはずで、なかなかオファーもないと思われる。 芸能人としてのスケジュールがスカスカであることに疑いはないのだが、11月2日(日曜日)はたまたまNHKの番組公開収録があったようである。 そして午前0時を回ったところで、こんなツイートをしたのである。 https://twitter.com/harukazechan/status/528927894295166976 このツイートだが、11月3日(月曜日)は祝日であるから、そこまで疲労困憊しながら深夜に宿題をやるのは明らかにおかしい。 つまり、月曜日が祝日だと気付いてない状態でツイートしているのである。 たぶんツイートの内容からしてババアの方だと思うのだが、当は宿題など存在しないわけである。 果たしてはるかぜ(娘)はまともに義務教育を受けているのか疑問になるわけである。 芸能人

    はるかぜと義務教育 | ブログ運営のためのブログ運営
    whkr
    whkr 2014/11/03
    無職が長引くと曜日を忘れるって話を思い出した。
  • 「豊饒の海」のくだらなさ - ブログ運営のためのブログ運営

    三島由紀夫の「豊饒の海」を再読したのだが、やはり失敗作と断じるしかない。24歳の時の「仮面の告白」と31歳の時の「金閣寺」は青年らしい悩みを描いた作品であり、成功作となった。40代前半に書かれた「豊饒の海」は畢生の大作を目指し、集大成となるはずだったが、完全に頓挫したのである。プログラマーは三十代半ばを過ぎれば明らかに衰えるし、作曲家も45歳では才能が枯れ果てて水一滴も出ないのが大半であり、52歳で第九を作曲したベートーベンはかなり稀な事例であるが、思想的なことに関しては、むしろ頭の柔らかさを失ってから傑作が生まれるものである。哲学者や思想家のピークは40代から50代であることが多いと言える。ハイデガーが37歳で「存在と時間」を書いたのは異例の早熟さであり、たいていの哲学者の主著は40歳以降である。カントなどは57歳の「純粋理性批判」以降に主要著作の大半を書いている。これより前に死んでいた

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    whkr 2014/08/02
    読書感想文の宿題にこれコピペしたら良さそう。
  • 少女は貢ぐのが好きである | ブログ運営のためのブログ運営

    村重杏奈(15歳)はロシア人ハーフである。おそらく今がスラヴ人少女の魅力のピークであると思われる。週刊文春に載っていたジャニーズとの写真は、後から(事務所側との手打ちで)撮られたものだと思うから、おそらく深夜に抜け出して会った時は、相当にえぐい写真が撮られたに違いない。15歳が乳繰りあっている写真を雑誌に載せられないという配慮だろう。恋愛に目覚めた近代以降において、イケメンに自分を捧げるのが少女の最大の夢なのである。美しさがピークの自分の透き通るような素肌を薔薇色に染めて、その裸体を惜しげもなくジャニーズに貢ぎたいのである。歌舞伎町のホストに貢ぐために借金漬けになるのと、精神構造はあまり変わらない。若さを失いイケメンから相手にされなくなると、産業廃棄物を引き取ってくれる男を探すわけである。扶養されたいという願望が湧き上がってくるのだ。産廃処理に最適な不細工男性公務員を何とかして引っかけよう

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    whkr 2014/06/15
    「女性の唯一の価値は若さである」という世間からの暗黙のメッセージを真に受けると、こういう価値観になるかもなあ。
  • 有村悠さんに言及するのはやめるので | ブログ運営のためのブログ運営

    三月頃から有村さんは人間関係を新しくしようとしている。 自分の過去を知らない人と友達になろうと頑張っているわけである。 そして、わたしのエントリーに対しても、明確な反感を示されるようになったので、今までのような言及はしないことにする。 有村さんは空気が読めない自分をソフトな印象にするために道化を演じていたわけだが、だんだんそれが嫌になってきたようである。 これからは自分を律することで、問題の解決を図ろうというのだろう。 わたしが「有村さんのアフィを踏んでから~」とやってたのは、有村さんのネット乞な言動に対応したものだったが、もうそういう道化はおしまいということなのだろう。 御人が道化をやめて真っ当な人間になろうとしているのだから、わたしも当然ながらこれ以上ネタにするわけにはいかない。 好きで道化をやる人間がいるわけもなく、有村さんは自堕落な自分を最大限晒すことで、(悪い意味で)適応して

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    whkr 2014/05/10
    コンサータを飲み始めたのだろうか。
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