はじめに 古墳時代幕開けの前期古墳 #箸墓古墳 #ホケノ山古墳 の墓域中心を結ぶラインは東の #巻向山 を指します。この事実から現段階で推理できることを過去記事を含め整理 目次 箸墓古墳とホケノ山古墳が結ぶライン 二つの古墳を結ぶラインの先に…ヤマト創世記のこん跡多数 纏向にも流れるリョウサン池の神聖な水 巻向の大鳥 水の龍神信仰のこん跡。巻向の「巻」に「己」の字 本文 箸墓古墳とホケノ山古墳が結ぶライン 隠国（こもりく）・土師氏のライン？（数字は過去記事の日付） 以前、箸墓古墳とホケノ山古墳の後円部中心部（墓域）を結ぶラインが、巻向山を向いていることを紹介しました。 www.zero-position.com グーグルマップに線を引いただけの簡単な図でしたが、先日参加した『箸墓古墳周濠を歩く2023』でいただいた資料に、正確な測量図が載っていたので、あらためて。 （ラインと各中心円は、資

はじめに 桜井市観光協会が主催する「#箸墓古墳 周濠を歩く2023」に参加。日ごろ立ち入ることができない北側 #箸中大池 水辺の様子です。#巻向山 目次 箸墓古墳周濠を歩く2023 箸墓古墳 西側周濠 箸中大池の水辺 箸墓古墳から『鳥見』 本文 箸墓古墳周濠を歩く2023 箸墓古墳周濠を歩く2023 カイド先生の解説付きで、纏向古墳群をいくつか見学した最後に、 普段立ち入りができない、箸墓古墳北側の箸中大池の水辺（古墳周濠）を歩くという魅力的なツアー。 ガイド先生のトートバッグのデザインは、箸墓古墳のレーザー測定赤色立体図 写真では、箸中大池の向こうのヘリ、箸墓古墳の周濠を往復しました。 箸中大池と箸墓古墳 ちなみに、大池の左に映る丸い浮島状は、古墳の可能性がゼロではないようです（未調査） 箸墓古墳と箸中大池の浮島 視点づくりが先日紹介した宝来山古墳（垂仁天皇陵）と、伝・田道間守命の御塚の

はじめに 唐招提寺と薬師寺の間に鎮座する #養天満宮（#養天満神社）。参道を #近鉄橿原線 が横切るため踏切をわたってお参りします。境内には貴重な奈良時代以来の社叢（しゃそう、天然記念物）が残されています 目次 養天満宮（ようてんまんぐう） 養天満宮社そう（社叢） 養天満宮 参拝 本文 養天満宮（ようてんまんぐう） （34.67265992829304, 135.7825080413138）／奈良市西ノ京町２１６／駐車場はありません。近鉄橿原線・西ノ京駅から徒歩約１０分 養天満宮（踏切閉鎖中） 御祭神：菅原道真公 延喜式神名帳（平安時代）にもその名が残る古社で、平城京遷都（710、和銅３年）で薬師寺が移築された時に、同寺の内外十三社の一社として創建されたとのこと。 養天満宮（踏切が開きました） 養天満宮社そう（社叢） 養天満宮社そう 案内板 奈良市指定文化財（天然記念物）この社そうはツブラ

はじめに ＪＲ学研都市線 #河内磐船駅（かわちいわふねえき）前は、古墳時代の #鉄器工房跡 #森遺跡。一帯は多数の古墳をメインに弥生から鎌倉まで 各時代の遺跡が集積 #肩野物部氏 目次 河内磐船駅と森遺跡（肩野物部氏、鉄器工房遺跡） 須弥寺（しゅみじ）まで 須弥寺遺跡 古代陽石崇拝の遺跡 本文 河内磐船駅と森遺跡（肩野物部氏、鉄器工房遺跡） 大阪市内、京橋から学研都市線（旧 片町線）で約二十分、河内磐船（かわちいわふね）駅（大阪府交野市、かたのし） 駅前に降り立つと、そこはすでに遺跡😀 茶色の歩道やクスノキが立つあたりの地下から、古墳時代の鉄器工房跡（鍛冶製鉄炉）が多数見つかっています。 河内磐船駅前 森遺跡 古墳時代の鉄器工房遺跡が地下に眠る駅前ロータリー 河内磐船駅前の石碑 森遺跡 この地域の集落を森といいます。森は古代において無垢根（むくね）村と呼ばれていました。延久年間（1069

はじめに 学術論文のようなテーマになってしまいましたね😀日本書紀 #垂仁天皇 #野見宿禰 のよく知られた話から、#宝来山古墳 が垂仁天皇陵ならば、太陽方位を共有する#富雄丸山古墳 の被葬者は！？ 目次 奈良盆地北西の「トミ」伝承地エリア 「トミ」に関連する史跡 野見宿禰と垂仁天皇 富雄丸山古墳と宝来山古墳（垂仁天皇陵）の太陽方位の共有（同伴性） ２月１６日追記 本文 奈良盆地北西の「トミ」伝承地エリア 富雄丸山古墳（古墳時代前期末、西暦紀元四百年前後）から、大陸も含めて他に類例がなく銅鏡としては世界最大の盾形銅鏡と、同じく世界最大２.３７㍍の蛇行剣が出土したニュースに触れて、 ヤマトの古代豪族と前方後円墳の空白域である富雄川一帯、特に東の奈良市側を何度か歩きました。 大和の豪族分布図（葛城市歴史博物館）○印が富雄丸山古墳 ヤマト（弥生後期〜古墳時代）では、主要河川源流の水利権の支配が、古

はじめに 埴輪と古墳づくりの #土師氏 発祥の地「菅原」。垂仁天皇の時代、中興の祖 #野見宿禰 が活躍。平安時代直前（781）一族は菅原姓に改称。その三代後に #菅原道真公 があらわれます #菅原天満宮 目次 菅原天満宮 菅原天満宮 参拝 道真公の産湯の井戸伝承 天神掘 本文 www.zero-position.com 菅原天満宮 （34.68573906538012, 135.77828637537417）／奈良市菅原東１丁目１５−１／近鉄奈良線・大和西大寺駅から徒歩15分、橿原線・尼ケ辻駅から徒歩15分 菅原天満宮 御祭神：天穂日命（あめのほひのみこと）、野見宿禰命（のみのすくねのみこと）、菅原道真公 菅原天満宮 御由緒 当、菅原天満宮は菅家発祥の地に在り、創建は不祥ですが、菅家一系の三神を祀られていることから、古くより在ったと思われます。祭神、菅家の祖神、天穂日命（あめのほひのみこと

はじめに 銅鏡として史上最大の #盾形銅鏡（#富雄丸山古墳）の発見は大きなインパクト。よく似た #盾形埴輪 が #長原高廻り古墳（大阪市平野区）から出土。鋸歯文のデザインは外敵を防ぐ威嚇の意味があったようです #隼人の楯 目次 サカイを守護する超ハイレベルな呪具 盾形に刻まれた鋸歯文（きょしもん） 隼人の楯 本文 www.zero-position.com サカイを守護する超ハイレベルな呪具 富雄丸山古墳からは、日本最大（2.37m）の蛇行剣 とともに、これまで発見されたことがない 盾形銅鏡（かがみ） が出土しました。 どちらも武具のカタチはしているものの武器としての実用性はなく、 遺跡見学会にて 盾形銅鏡と蛇行剣の模型展示 また古墳の中心墓域を見上げる 造り出し に埋葬者とともに埋納されていたことが特徴です。 墳頂（中心墓域）から。写真の人が集まっているところが盾形銅鏡と蛇行剣が見つかっ

はじめに 寒い週末は家でと考えてましたが、気が変わって #盾形銅鏡 #日本最大の蛇行剣 がニュースとなった #富雄丸山古墳 臨時の発掘現場の見学会に行ってきました 目次 富雄丸山古墳 富雄丸山古墳 発掘調査現場 盾形銅鏡と日本最大の蛇行剣の出土した現場へ 本文 www.zero-position.com 富雄丸山古墳 （34.6662230, 135.7520354）／奈良県奈良市丸山１丁目１０７９−２４１／近鉄奈良線・学園前駅から奈良交通28系統バス・若草台中央下車 臨時の遺跡見学会の受付会場と富雄丸山古墳。 朝の陽に光り輝くグラウンドを見て、イヤな予感😅 富雄丸山古墳 臨時の遺跡見学会 今回、出土した日本最大の蛇行剣（2.37m）の実物サイズのモデル！ 人と比べると…デカいですねぇ😮 富雄丸山古墳 遺跡見学会に置かれた盾形銅鏡と大型蛇行剣の実物サイズ模型 先着六千名に配布される第六

はじめに 連日報じられている #富雄丸山古墳（奈良市、古墳時代前期後半、円墳）のニュース #盾形の銅鏡 にはビックリ、２.３mを超える長大なうねうね #蛇行剣 にも驚き #消された河内の古代史 目次 富雄丸山古墳の位置（円墳、古墳時代前期後半） 盾形銅鏡と超大型蛇行剣 本文 富雄丸山古墳から出土した国宝級の盾形銅鏡・大型蛇行剣の出土を伝えるニュース 富雄丸山古墳の位置（円墳、古墳時代前期後半） 富雄丸山古墳は、奈良盆地の北西、矢田丘陵の東、富雄川（とみおがわ）西岸に位置する日本最大の大型円墳（直径109m）。 生駒山系を挟んだ、奈良盆地と大阪平野を繋ぐところに位置します。 富雄丸山古墳 周辺地図 ヤマトでは、河川ごとに有力な古代豪族が棲み分けるカタチで分布しますが、空白域の富雄川。 大和の豪族分布図（葛城市歴史博物館）○印が富雄丸山古墳 富雄川は奈良県生駒市に源流を発し、北〜西側は、大阪府

はじめに 考古学の資料でよく目にする #縄文の祭祀 とは何でしょうか？このシリーズ最終回として考えてみました。自然の #二項対立 と #転変 をあらわす #ぐるぐる渦巻文様。直感的に #陰陽五行 の原型のようなものを想起させます 目次 縄文祭祀とは何ぞや 縄文の沼😅 縄文の科学① 二項対立【陰陽】 縄文の科学② 転変と循環【五行】 ぐるぐる渦巻文様が描くもの 本文 縄文祭祀とは何ぞや 考古学の資料を読んでいますと、祭祀という言葉がよく出てきますね。 例えば縄文（中期）集落では、サークル状に竪穴住居が並び、サークルの中心部に祭祀場のようなものが置かれ、そこからは特殊な土器や土偶が出土するというパターンがよく見られます。 集落の中心的なポジションから考えて、宗教的な祈りが行われていたのは間違いないですが、では、具体的にどのようなことを祈っていたのかはわかりません。 ということで、学問の足かせ

はじめに 当ブログでは #アラハバキ #ミシャグジ など古い信仰のこん跡を追いかけることもテーマ #須弥山石 #マラ石（明日香） #出雲幸乃神社（京都） 目次 今井野菊さんが踏査したミシャグジのリスト 列島各地に登場する石神。例えば飛鳥 例えば京都 探せばまだまだ出てくるミシャグジ・アラハバキのこん跡 本文 www.zero-position.com 今井野菊さんが踏査したミシャグジのリスト 前回、紹介した今井野菊さんが踏査した、各地のミシャグジ社の数を、都道府県別にカウントしてみました。（文庫「古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究」より） 大元の長野県を中心に、東は関東から、西は京都・奈良・和歌山まで数えられています。 各地における御社宮司（今井野菊さん）「古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究」より 石神 の表記を中心に各地域の人たちに「シャグジ」「シャク」などの音入りで通称されたり、あるいはそ

はじめに 遣隋使 #小野妹子 に #聖徳太子 が託した #隋の煬帝 への親書『#日出る処の天子。書を日没する処の天子に致す。恙なきや』…にじみ出る #飛鳥時代 を迎えた高揚感。神の鳥が次々と羽ばたきました #白鳳 #斑鳩 #白雉 #朱鳥 目次 大阪四天王寺。飛鳥という新時代のシンボル 国内向けと海外向け。シンボルの二つの意味 日出る処の天子。書を、日没する処の天子に致す。恙（つつが）なきや 飛鳥京の飛鳥 本文 大阪四天王寺。飛鳥という新時代のシンボル 縄文、弥生、古墳に続く飛鳥時代。 飛鳥（現在は明日香村）に都が置かれた時代に始まり、教科書的には、崇峻天皇（第３２代）が蘇我馬子に暗殺され、推古天皇（女帝）が即位した５９３年からとされていますが*1、 この５９３年というのは、聖徳太子により 大阪四天王寺が創建された 年でもあります。 つまり 四天王寺は飛鳥という新時代（新国家体制）のシンボル

はじめに 湖東平野に屹立する岩塊の #赤神山 山中の #太郎坊宮阿賀神社。大阪 #四天王寺 創建のみぎり、隣接する箕作山の土で瓦を焼いた時 #大天狗 の導きで #聖徳太子 と御祭神が出逢ったのが由緒 目次 太郎坊宮 阿賀神社（たろうぼうぐう あがじんじゃ） 太郎坊宮 阿賀神社 参拝 約七千万年前の火山活動でできた赤神山（夫婦岩） 本文 太郎坊宮 阿賀神社（たろうぼうぐう あがじんじゃ） （35.11818884039196, 136.18149187963172）／滋賀県東近江市小脇町2247／麓から第一・第二・第三駐車場。JR東海道線・近江八幡宮駅から10キロ（車で25分）、近江鉄道　「八日市駅」から車（タクシー）で10分または「太郎坊宮前駅」から徒歩20分 太郎坊宮 阿賀神社 遠景と一の鳥居 近江八幡駅から東（琵琶湖方面とは逆方向）、東近江市の平野にそびえる岩塊の赤神山。 赤神山（あか

はじめに 以前から #諏訪湖 の湖水面低下が疑問（古大和湖も同じ）。今回の諏訪、特に #諏訪大社 #小袋石 訪問で考えたことを整理。さて古諏訪湖の水位低下は自然災害でしょうか。人為的な働きかけの結果でしょうか 目次 諏訪湖について 諏訪地方の縄文遺跡の分布 縄文の水際線近くに鎮座していた小袋石と磯並の御神域 古諏訪湖の湖水面の変化（妄想推理） 治水は千年の計 本文 諏訪大社の創建など、年代幅の大きな仮定がありますが、現時点で整理し考えたことを書き出しておきます。 今後、加筆修正もあり得る記事としてお読みいただけたら幸いです。 諏訪湖について 現在の諏訪湖は、諏訪盆地の中に納まっており、衛星写真ではキャッツアイに見えます（白い矢印は諏訪湖の流入路と流出路） 諏訪大社は上社（茅野市）と下社（下諏訪町）で各二宮、計４社の構成です。 中央構造線（南西-北東方向）とフォッサマグナ（北西-南東方向）が

はじめに 諏訪大社の御祭神 #タケミナカタ は謎の多い神様。タケミカズチに敗れて諏訪に逃げる前はどこにいたのか。#中央構造線 がヒントかも知れません #ヌナカワヒメ #多祁御奈刀弥神社 #イセツヒコ 目次 諏訪。中央構造線とフォッサマグナが交わる地球規模で稀有な場所 古代人は中央構造線を知っていたのか？ 謎多きタケミナカタはどこから諏訪にやって来たのか？ 徳島の多祁御奈刀弥神社（たけみなとみじんじゃ）伝承 イセツヒコとタケミナカタを同一視する本居宣長の説 徳島と伊勢の伝承地を繋ぐ線 本文 諏訪。中央構造線とフォッサマグナが交わる地球規模で稀有な場所 先月１０月の諏訪訪問直前、予習として書いた記事。 www.zero-position.com 諏訪（湖）は、中央構造線（諏訪では南西－北東方向）とフォッサマグナ（糸魚川－静岡構造線。北西－南東方向）の運動が生み出した地形*1で、 諏訪で交わる中

はじめに 諏訪大社は上社・下社の四社が知られていますが、山梨県北杜市の大武川集落の中社はあまり知られていません。由緒には弥生から古墳時代への移行期の事績が伝えられ、当社が諏訪大社の元宮だったのではないかという気持ちを抱かせます 目次 （大武川）諏訪神社中社 （大武川）諏訪神社中社 境内 山梨と長野の県境を流れる釜無川 本文 （大武川）諏訪神社中社 諏訪大社は上社二社（前宮・本宮）、下社二社（春宮・秋宮）の四社（いずれも長野県）とされていますが、 「甲斐国志」に「下ノ諏方武居祝（たけいほおり）の旧記に、諏方（すわ）明神上ノ社下ノ社の外に本祠を加えて三箇所の諏方と称し、中ノ社と記せり」という記述があり、このうち、中ノ社がここ、大武川の諏訪神社中社（山梨県北杜市）とされています。 諏訪神社中社前の道から①北東の八ヶ岳方面、②神社社叢 （35.88443642627243, 138.2468709

はじめに 明日香村（石舞台古墳）から東 #多武峰（とうのみね）への道の奥に鎮座する #談山神社 今や奈良の代表的な紅葉スポット。#中大兄皇子（天智天皇）#中臣鎌足 #乙巳の変 目次 談山神社（かんたん歴史） 談山神社 錦秋の境内 談山神社 十三重塔（重要文化財） 談山神社 朱塗舞台拝殿と御本殿 藤原氏の始まり 本文 談山神社（かんたん歴史） （34.4653768, 135.8612459）／近鉄・ＪＲ桜井駅から桜井駅からバス（奈良交通バス）で約30分。駐車場あり（紅葉時期は特に混雑します）／拝観受付8:30～16:30。最終拝観：〜17時。拝観料要 御祭神：中臣鎌足（後に藤原鎌足）（談山大明神、談山権現） 談山神社 鳥居 飛鳥時代。後の天智天皇（第38代）、中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）と中臣鎌足（なかとみのかまたり）は、ここで「談合」し、乙巳の変（いっしのへん）で蘇我入鹿を暗殺、後

はじめに ようやく参拝がかなった #守屋神社（里宮）。人里離れた #守屋山 麓に鎮座。#丁未の乱（587年）で太子に討たれ #物部氏（宗家）の最後の当主となった #物部守屋 が祀られています。当ブログ #物部さん考 も簡単に振り返り 目次 守屋神社（物部守屋神社） 守屋神社 境内 物部さん考／開物の古代妄想シナリオ（主要な過去記事） 本文 守屋神社（物部守屋神社） 標高1,651mの守屋山の麓、諏訪大社上社（二社）のある茅野市と伊那市をつなぐ国道１５２号線沿いに鎮座。 （35.95475798129302, 138.10928326590195）／長野県伊那市高遠町藤沢／茅野市と伊那市を繋ぐ県道１５２号線沿い。駐車場はありませんが、バス停留所に通行の妨げにならない程度のスペースあり 守屋神社（鳥居の扁額には物部守屋神社） 御祭神：物部守屋（もののべのもりや） ようやく参拝がかないました。

はじめに 諏訪大社 #御柱 伐採地 のひとつ #御柱御用材跡地 を見学するため #蓼科山 麓の #御柱への道（トレッキングコース）。紅葉真っ盛り、樹々の間から朝の木漏れ日が射す諏訪の森でシカと出逢いました #伍社大神 目次 （箕輪平）御柱への道（東側の駐車場入り口） 諏訪の森でシカに出逢う 伍社大神 本文 （箕輪平）御柱への道（東側の駐車場入り口） （36.11832684400253, 138.26804235390466）／長野県北佐久郡立科町芦田八ケ野／ビーナスライン途中の駐車場が入口 御柱の道は整備されたトレッキングコースで、東西２か所の駐車場入り口があります。紹介する箕輪平は東側からのコース。 【参考】西側の駐車場入り口、36.11448463059508, 138.26103680700558 御柱の道（トレッキングコース）箕輪平からのコース案内 案内図の通り、箕輪平入口からサ

はじめに 現在は #秉田神社（ひきたじんじゃ）。古地名に由来し史料には曳田、辟田、短田、引田の字。創建は #ヤマト創世 弥生時代の古社で、地元の歴史研究家、榮長増文氏は著作（#原始三輪山）で、元は #巻向山 ～ #ダンノダイラ #隠国（こもりく）の山頂台地に鎮座していたと推理 目次 秉田（ひきた）神社 秉田神社 御由緒 秉田神社 境内 桜井市HP（秉田神社と引田部赤猪子の伝承） 本文 秉田（ひきた）神社 www.zero-position.com りょうさん池（高山神社）に至る桜井市白河（しらが）の道を麓に近いところで（西に）左折した先に鎮座するのが秉田（ひきた）神社。 巻向山から見ると東南麓になります。 秉田（ひきた）神社（奈良県桜井市白河２８５） （34.53477370461734, 135.89501011592213）／奈良県桜井市白河（しらが）２８５（旧地名：白河村神山）／神社