農業科学博物館・第30回企画展「昔の岩手・農家の衣服」
我々の祖先は、生活の基礎である「衣」「食」「住」の多くの場面で「自給自足」を基本として暮らしてきました。 こと「衣生活」においても、自分で野山の植物繊維を採取し、糸をつむぎ布を織り、藍で染めて衣類を作って着る、という時代が長く続きました。 本県では衣類の原料として、山野に自生している蔓もの（やまぶどう・くず・ふじ）、樹皮（すぎ・ひのき・まだ）、野草（あいこ・あかそ・からむし）そして栽培された麻が主に用いられ、後に奨励された養蚕による絹製品や移入された木綿製品など、上質な衣類を使うまでにはかなり年月を要しました。 特に岩手は気候的にワタの栽培が出来なかった事や、江戸幕府の政策に従った南部藩の「衣服令」により、庶民が絹や木綿を着用することは長年に渡り規制されてきました。また、中央に遠く物の運搬にも不便だった事から、上質な衣服材料の移入は北上川の舟運、東北本線の開通によって交易が拡大するまでは、
「チャグチャグ馬コ」という名前は、宮沢賢治が呼び始めたと聞いたが、なぜそう呼ばれ、賢治の作品にはいつ... | レファレンス協同データベース
「チャグチャグ馬コ」を、宮沢賢治が呼び始めたという記述は見つからなかった。 今回確認できた中で「チャグチャグ馬コ」という呼ばれ方の最も古い記録は、「岩手毎日新聞」明治40年6月25日3頁最下段の記事中（賢治は当時11歳）。 賢治の作品に「チャグチャグ馬コ」が初めて登場するのは大正6年の短歌「ちゃんがちゃがうまこ」。5～6月に4首作られ、7月に同人誌「アザリア」第一号に8首（先の4首と重複あり）発表された。 「チャグチャグ馬コ」……『岩手百科事典』〔参考資料1〕p.486-487によると、「旧暦5月の端午の節句の早朝、盛岡とその近郊の農村から、飾った馬に乗って滝沢村のお蒼前（そうぜん）様に参けいする行事。首につるした鳴輪（なりわ）と装束についている鈴が走ると鳴り、「チャグチャグ」と聞こえるのでその名が出た」。 『東北文学の世界』第6号〔参考資料2〕p.50、『新宮沢賢治語彙辞典』〔参考資料3
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