counter: (2000/10/23からの累積) 最終更新日: リースマン Riesman, David(1909-2002)　佐賀新聞　毎日新聞（２年間有効）　天声人語　（すでにリンク切れ） 英文紹介記事 フィラデルフィア生まれのアメリカの社会学者。ハーバード大学で法律学を専攻し、しばらく法律家として実務に携わった後、バッファロー大学の法律学教授に就任。第２次大戦後はシカゴ大学の社会学部教授を経て1958年ハーヴァード大学教授、そして同大学名誉教授。 簡単な紹介記事　英文 写真と追悼記事 リースマンの訳本 『孤独な群衆』みすず書房　(1964) 『群衆の顔』上下　サイマル出版社 『個人主義の再検討』上下 ぺりかん書房 『政治について』 『日本日記』みすず書房 『何のための豊かさ』みすず書房 『大学教育論』みすず書房（その他大学関係の訳本あり） ────────────────────

生産と消費のすれちがい 昨年末に書いた「モノ作りはシグルイなり」に、ご意見頂きました。 「高度成長期的な日本＝閉鎖的工場」という単純図式が、今後の日本としても本当に取るべき方針なのかという点について、お二人とも疑問を呈されているというのが、最も主要なポイントだと思います。（間違っていたらすみません） 実は、私もこの点についてはあまり楽観視はしていません。いつまでも「世界の工場」なんて言ってられるような甘いもんじゃないだろうと。（「モノ作り」が多国間の経済的な側面からどの程度の効果と限界を持つかについての私の意見は、後述したいと思います） その前に、まずは「日本 v.s. 外国」という外政面ではなくて、 国民が生産に携わることの内政的な効果について、私の意見をちょっと書かせていただきたいと思います。 実は私は、それこそが生産行為の本質ではないかと思っているので。 *--------

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一頁前に戻ります 入り口に戻ります ご意見・ご感想・ご質問・苦情・その他萬、こちらにお願い申し上げます。 ［Win9x]『Kanon－カノン－』構造分析 ０．本論考を読まれる前に 本論考は、KEYの［Win9x]『Kanon－カノン－』（以下、『Kanon』）の分析を試みた論考です。 本論考は、元々KEYの「ネタばれ掲示板」（以下、掲示板）に投稿したNo.190「１．みなさんがKanonに期待したものは？」からNo.182「５．死に至る病、それは…（栞シナリオ）」までの五部作、及び、No.9261「『Kanon』という作品の危うい構造」を基に書かれたものです。 No.190[１．みなさんがKanonに期待したものは？] No.187[２．現実感と実在感] No.186[３．Kanonってば、トレンディドラマ] No.184[４．秋子さんの交通事故とは？（名雪シナリオ）] No.182[５．

①　カセとは何か（枷） 刑具の一つ、首や足をしばりつけるもの、転じて離れられないもの、（宿命的）邪魔もの（ストラッグル）、係累（家族的、宿命的なもの） ②　カセの効用 （ドラマを盛り上げるための関係的要素）ドラマをひきしめる。 ③　カセの種類 時間的なもの 秘密性をもつもの 場所 人間関係 内心 誤解 社会的なつながりのあるもの 約束とか掟と言われるもの 物に関するもの 状況的なもの 目に見えないもの 肉体的なもの その他

思い出したり、新しく見つけ次第追加。 リンク集がコンセプトからどんどんずれていく……。　 フランス文化データベース [WELCOME TO Y.U. FRENCH CULTURE COURSE] 黙契録（via:黒澤記 - 創作分析メモ） 冲方さんとこの。 文字化けする場合はエンコードで巧いこと調節すれば見られるはず。 批評家か、理詰めじゃなきゃ創作できない人向け。 個人的にはあんまりオススメしたくない。 体系化（もしくはそれっぽいもの）って学術的に見えるというか権威があるように思え 勘違いワナビが読むとそれで物語を全て把握できたように勘違いするから。 勘違いしない人とかまともなプロの方が読む分にはいいんだろうけど。 要素に分解すると損なわれる機能があることを忘れてはならない。 群体になると機能が変化する個体が存在することを頭の隅に入れておいたほうがいい。ということ

★おすすめ　世界の神話伝説・総解説 (総解説シリーズ) ※世界各地の神話を、ざっと概要を知りたい人向け はしっこ情報 神話モチーフ作品(アニメ/マンガ/ラノベ)　　私的年代記 2014年10月秋アニメ神話関連 トレンド　神話ワード履歴 神話@wiki Web図書館 Yahoo! Google >> Page top (C) 幻想世界神話辞典 - GENSO SEKAI Myth dictionary

悪魔事典 アイニ【Aini】 別名アイムともいい、ソロモンの霊、72人の一人である。容姿は3つの頭を持ち（蛇・猫・人）、クサリヘビにまたがって現れる。 アイル【Ayil】 黄道12宮の人馬宮（サジタリウス）に結びつく、霊の名前である。 アウグネ＝バウガウヴェン【Augne＝Baugauven】 ペルシアの火の神で、デーモンの階級は、アウスタティクコ＝パウリガウルにあたると言われている。 アウスタティクコ＝パウリガウル【Austatikco-Pauligaur】 ペルシアのデーモン階級の一つで、世界を8方位に分け統轄しているという。（アウグネ＝バウガウヴェン、インディレン、ヴァイヴー、ヴァルーヌン、エーメン、エサウニエン、グーベレン、ネルディ） アエグルン【Aeglun】 稲妻の鬼神であり、ヌクテメロンの11時のデーモンのひとりである。 アエシュマ【Aeshma】 ペルシアの小さな毛むくじゃ

作者と主体をめぐる言説 凡例 一、この言説集は、現代の文学研究や批評の現場において用いられている特定の概念（または概念ならざる概念）について、その引用を列挙したものである。 一、今回は、「作者と主体」をめぐる言説を取り上げた。今後、他のさまざまの用語についても同じ作業を行い、それぞれ有機的に関連づけて用いることができるよう、整備工夫する予定である。 一、集の構成は、標記の概念に関わる引用文と、そのコンテクスト解説からなる。それぞれ、後述する見出し語別に整理した。引用文は段下げせず、冒頭に・を付して原著の発表順にこれを並べた。同書からの引用は、（同右書）（同右章）等の省略表記を用いた。 一、コンテクスト解説は二段下げで掲げた。 一、原則として、海外の理論書の日本語訳からこれを集めた。それぞれの訳書については、引用の後に訳者名、書名、発行年、出版社名を明記し、書名には必要に応じて章題、論文題を

（０）はじめに これからぼくがどうしてインド映画が好きになったのか、という話をします。体系的な話はできませんが、ぼくの体験から、インド映画の楽しい世界の一端を感じていただけたらと思います。 （１）ぼくのインド映画の発見 <１９８７夏　はじめてのインド> 初めてインドに行ったのは１９８７年の夏でした。そのときは特にインド映画についての知識はなく、たまたまサタジット・レイの『大地のうた』３部作を映画好きの脈絡で見ていた程度でした。そして実際に見ても、確かにいい映画ですが、それほどそこから「インド」ということで映画を括って興味を持つには至りませんでした。 そのインド旅行は、特定の目的があったのではなく、ただインドに行くための旅行でした。 ところが旅行の途中、デリーで 34th National Film Festival に出かけたりもしました。どうしてかというと、ヒマだったこともあるの

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