（早朝のイモカタバミ） ずっと無言だった人がメールで愚痴を寄越すようになった。 ちょっと楽になったかもと思う 俳句は完全にネタ切れ。 後半は名句だけ送る しかも 4時から息切れして時々 こっちが寝て休む 明日から 午前か午後のどちらかにしてもらおう。 どうしても1日中は 続けられない。 結局半分は私の気持ちの問題 なんだから。 しかし暑さが堪える日。 蔓伸びて 朝顔八つ風の空 野分とや廻り舞台を雲動く 秋蝶もこの庭離れ難からむ 秋蝶のベランダの柵越し来たり 迫りたればその声聞こゆ 秋の雲 電柱に仇名をつけり螽斯（きりぎりす） 瓦屋根 いくつか残る秋日和 秋日燦窓半分を閉じてをり 音楽を点けるや目の前に銀河 陶の鳩並べて眠る 秋簾 秋植えの球根店にまう並ぶ

文学史家、K.ロートマンの著から: 「オーストリアはウィーン生まれのヴィトゲンシュタイン1889-1951は、生涯にわたって言語による表現記述の可能性と限界を思考した著名な哲学者だが、<語りうるもの>の領域、zB.自然科学などは、はっきりと語り、<語り得ないもの>の存在と重みを示したことで知られている。 ヴィトゲンシュタインは云う。:「言葉は、事実をモデルとして描くことは可能だが、それを解明することは不可能である。」  とはつまり、「さまざまな事実によって決定されている世界では、論理的に空間のなかにある事実こそ世界である。」と、<事実>の重要性を強調して、恣意的な観念構築の近代哲学の、とはつまり、カント以来の観念論、並びに、ヘーゲルの観念体系を云うのだが、根本的欠陥を衝いたのであった。そして、彼は次のように云うのである。　即ち、　　　　　　　　　　　　　　　　　　「わたしの言葉の限界は、わ

またまた、しょーもないお話で恐縮ですが、少々お付き合いいただければ嬉しいです！ 一年ほど前のお話になりますが、まだ親しいとはいえないぐらいの仲の人から似顔絵を頼まれて、少しだけカッコよく仕上げてお渡ししました。そのときは嬉しそうにそれをもらって帰っていきましたが、数日後……。 「似顔絵、ありがとね。でも、会社の連中に見せたら、『ふ～ん、よく似てるね』とか『よく特徴捉えてるねぇ』とかの反応なんだよ。それで誰も『プッ！』とか吹き出さないんだよね」 そこで、顏の特徴をかなりデフォルメして描かないと、吹き出すぐらいに面白くはならない主旨を伝えますと……。 「じゃあ、うんとデフォルメして描いてみてよ。笑点のオープニングの似顔絵みたいなやつ、あれもシンプルでいいよね。ホント、あれは上手いと思うよ。子供の頃にね、親父が大阪かどっかに出張したときに、路上の似顔絵描きに描いてもらったのを土産に持って帰ってき

昨日（五月九日）は『神田明神』の神田祭を見に散策してまいりました！ まだ土曜日でしたので、中央通りの交通規制などはありませんでしたが、今日は通行止めになっている可能性大です。とりあえず、『明神男坂』から境内へと上りましょう。やっぱりというか、けっこう人が多いですね……。今年は、『神田明神』の遷座四百年にあたる年のようですので、観光の方が例年よりも多いような気がします。 境内に入ると、二基の山車がお披露目されています。江戸時代はこのような背の高い山車が町内を練り歩いておりました。最近まで、空に張り巡らされた電線に引っかかるので取りやめていた模様ですが、この辺は電線の地中化を進めていますので、もう復活しているのかもしれません。 本殿の前には立派なお神輿があり、その脇には参拝客の長蛇の列。お参りはこの日も諦めてしまいました（汗）。おまけに妙なユルキャラの周辺にも人集り、これは一旦外へと回避したほ

2015-05-08 「生かされている」という事実」 サンタな用語辞典 Tweet 人生の意義については、 　　　　古今東西の哲学者や宗教家が 　　　　　　テーマにしてきました... 　　人がこの世に生まれて、 　　　　　８０年ないし百年ほど生きて、 　　　　　　　　死んでいく・・・ 　　　そして輪廻転生で、再び生まれ 変わることを繰り返す・・・ 　　　　この問題について 　　　　　　様々な人たちが論じている。 　　「なぜ生きるのか」ということは 　　　　　「なぜ心臓が動くのか」というのと 　　　　　　　　　同じことなのだ。 　　　なぜ心臓が動くのかは、 　　　　　頭で考えても 　　　　　　　永遠にわかることではない。 　　　なぜ、地球が回っているのか、 　　　　　正確に答えられる 　　　　　　　　人はいないはずだ。 　　　　回っているから、回っているんだ、 ということなのである。 　　　

代助は、誠吾の始終忙しがっている様子を知っている。またその忙しさの過半は、こういう会合から出来上がっているという事実も心得ている。そうして、別に厭（いや）な顔もせず、一口の不平も零（こぼ）さず、不規則に酒を飲んだり、物を食ったり、女を相手にしたり、していながら、何時（いつ）見ても疲れた態（たい）もなく、噪（さわ）ぐ気色（けしき）もなく、物外（ぶつがい）に平然として、年々肥満してくる技倆（ぎりょう）に敬服している。 誠吾が待合（まちあい）へ這入ったり、料理茶屋へ上（あが）ったり、晩餐（ばんさん）に出たり、午餐（ごさん）に呼ばれたり、倶楽部（クラブ）に行ったり、新橋に人を送ったり、横浜に人を迎えたり、大磯（おおいそ）へ御機嫌（ごきげん）伺（うかが）いに行ったり、朝から晩まで多勢（たぜい）の集まる所へ顔を出して、得意にも見えなければ、失意にも思われない様子は、こういう生活に慣れ抜いて、海月（くら