半世紀行方知れず…「広島大仏」奈良にいた : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
奈良県安堵(あんど)町の極楽寺にある高さ約４メートルの阿弥陀(あみだ)如来(にょらい)坐(ざ)像(ぞう)が、戦後、広島市で原爆犠牲者を弔うために原爆ドーム近くの寺に安置され、その後、行方がわからなくなった「広島大仏」とみられることがわかった。 専門家が、当時の写真と頭部や衣装などの形状が一致すると指摘した。田中全義住職は「半世紀を経て、遠く離れた奈良に仏様が来られたのもご縁」とし、８月６日の原爆忌に、写真を手に広島を訪ねる。 全身に金箔(きんぱく)を施した木製で、制作時期は不明。顔などは後に修理したとみられる。鎌倉大仏と同じく、両手の指で輪を作り、極楽浄土で瞑想(めいそう)する姿を表す「定印(じょういん)」を結んでいる。 極楽寺は元々、住職のいない寺だったが、２００５年に田中住職が入寺した際、知り合いの古物商から阿弥陀如来坐像を譲り受けた。 その後、田中住職が古書店で、広島大仏が掲載された
高野山への道（４）奥の院参拝〜お遍路終了→大阪 - Blue-Periodさんの日記
高野山への道（１）横浜→京都洛北・洛東めぐり - Blue-Periodさんの日記 高野山への道（２）京都洛南〜奈良東大寺〜法隆寺〜天理市 - Blue-Periodさんの日記 高野山への道（３）天理市→大和高田→九度山ルート→高野山 - Blue-Periodさんの日記 の続き Day 6 襖を開けると、朝食の用意ができていた。 肉・魚が禁止だからおかずは少ないけれどもご飯はたっぷり二杯分、昨晩は湯のみがつかなかった（ご飯を食べ終えた茶碗を使うのですと説明された）のだが、今朝はついているようだ。 四国お遍路の際に着ていた袈裟を、今回は着ずに自転車を漕いできた。季節が違うというのもあるし。でも、これから奥の院へ行く道中だけは着ることにした。 道に迷うようなところではないけれども、オレの新型ｉＰａｄこと、ナビ子の徒歩モードで確認しつつ進む。 高野山奥の院 今朝起きたのは午前５時３０分。食事よ
お知らせ : 京都新聞
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ニートで馬鹿だから歩いて高野山いった:ハムスター速報
ニートで馬鹿だから歩いて高野山いった カテゴリ旅行写真 1 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2010/02/17(水) 01:34:24.51 ID:rSKuL8Jz0 大阪市内からスタート とりあえず見つけた神社で安全祈願した 4 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2010/02/17(水) 01:36:24.87 ID:I973t6aTP ネコがすごい威嚇してるようにみえる 5 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2010/02/17(水) 01:36:25.54 ID:yQ/5UZR40 ねこかわゆ・・・と思ったらおそろしい顔してた 6 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2010/02/17(水) 01:39:33.94 ID:rSKuL8Jz0 大和川 途中の神社 7 ：以下、名無しにかわりましてV
重文の阿弥陀像、浄土宗へ甲賀・玉桂寺が譲渡：京都新聞
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お坊さんの婚活支援、高野山真言宗が後継者難で…他宗派注目 : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
高野山真言宗（総本山・金剛峯寺、和歌山県高野町）が、末寺の後継ぎ確保のため、今春から、独身の男性僧侶や寺の娘に出会いの場を提供するサポート事業に乗り出した。 同宗宗務所は「世間で『婚活』が言われる時代。僧侶がよき伴侶を見つけ、安心して寺の仕事に精進してくれれば」と期待。同様の支援は浄土真宗本願寺派でも始まっており、今後、寺の存続に悩む他宗派の注目も集めそうだ。 高野山真言宗の末寺は約３７００あるが、後継者難は年々深刻化。若い僧が同世代の女性と知り合う機会が少ないことや、地域で見合いを世話する人が減ったことなどが原因で、全国の宗務支所から「相手を紹介してほしい」との声が寄せられていた。 サポートの対象は末寺の子女と、同宗の住職になる資格を持つ男性ら。専用のホームページ（ＨＰ）でダウンロードした登録用紙に、結婚後に住む希望地域、養子になる必要があるか、飲酒や喫煙を認めるかなどを記入させ、金剛峯
2009-06-10
2009-06-10 『瀬戸際の勝負師』を読んで、大崎昭一を思い出す 競馬 瀬戸際の勝負師―騎手たちはそのときをどう生きたか作者: 井口民樹出版社/メーカー: VIENT発売日: 2004/09メディア: 単行本 クリック: 1回この商品を含むブログ (3件) を見る 前年の春から大崎が騎乗してきたスガノオージが、天皇賞の前哨戦である毎日王冠に… 2009-06-10 坊主が婚活って、逆を狙った方がいいんじゃねえか？ 仏教 なにか 高野山真言宗の末寺は約３７００あるが、後継者難は年々深刻化。若い僧が同世代の女性と知り合う機会が少ないことや、地域で見合いを世話する人が減ったことなどが原因で、全国の宗務支所から「相手を紹介してほしい」との声が寄せられていた。 http://www.y…
『真言宗の法衣』
『お袈裟』 袈裟は梵語の伽羅沙曳の略で「壊色（えじき）」「染色（ぜんえ）」などと訳されます。 釈尊が法衣として制定されたものは、衣服としては三衣でした。「人の捨てた布切れを拾い集め継ぎ合わせたもの」というとこから糞掃衣（フンゾウエ）と呼びます。その継ぎ合わせた条が五条のものを安陀衣（アンダエ）といい、七条を鬱多羅僧（ウッタラサン）、九条以上の大衣を僧伽梨（サンガリ）といい、これらを併せて三衣と称します。 ■詳細はこちらへ これが中国に伝わり、気候や習俗の違いから袈裟の下に着る「衣」が作り出されます。それが褊衫（へんざん）と裙（くん）であり、後にこれら上下を合綴した直綴（じきとつ）という衣も誕生します。 さらに日本に到っては「衲衣」「袍服」「鈍色」「素絹」等、我が国独特の法衣（官衣）が生まれ、またこれらの法衣に伴って袴類が着用されるようになりました。
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天台座主が高野山参拝 これまで記録なし：中外日報社