原田 祖岳（はらだ そがく、1871年11月25日（明治4年10月13日） - 1961年（昭和36年）12月12日）は日本の曹洞宗の僧侶で、臨済宗の禅も兼修したことで知られる。号は大雲。駒澤大学教授。 略歴[編集] 1871年に福井県小浜市で生まれた。7歳の時に曹洞宗の寺院に小僧として入り、高校生まで過ごした。 20歳の時に臨済宗の正眼寺僧堂で修行し、1年半から2年で見性体験を得た。 1901年に曹洞宗大学林（現、駒澤大学）を卒業した。 彼は曹洞宗、臨済宗の双方の高僧を歴参、原田祖道[1]、丘宗潭、秋野孝道、安達達淳、星見天海、雲霧軒大義、高源室毒湛に師事した。 1911年から1923年の間、駒澤大学教授を務めた。 彼は非常に厳格な人物で、発心寺、地済院、安国寺[要曖昧さ回避]、報恩寺 (盛岡市)、智源寺 (宮津市)などの住職を務めた。 彼は90歳まで各寺で接心を指導し、発心寺では、1週

弟子丸泰仙 (オランダ, 1967) 弟子丸泰仙（でしまる たいせん、1914年 - 1982年4月30日）は、日本の曹洞宗の僧侶である。 生涯[編集] 1914年に佐賀県に生まれた。彼の母親は熱心な仏教徒であったが、彼の父親は彼にサラリーマンとして人生を送るよう望み、彼は2つの想いの間で揺れ動いた。そんな中、駒澤大学で澤木興道に会い、社会の中で禅を実践するよう勧められた。 彼は実業家として成功し、海外経済協力事業団を設立したり、世界仏教平和運動を大谷光瑞らと共に実施したが、いずれも反対派によって失敗した。 そんな中、澤木興道の晩年に出家し、その死後、遺命によりフランスで禅を布教するを決意し、1967年にシベリア鉄道経由で渡欧。レヴィ・ストロースらの思想家やパブロ・ピカソ、アンドレ・マルローらと交流を持ち、多くの人々が彼の教えを受けた。時の永平寺貫首山田霊林の命により、ヨーロッパ開教総監（

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清沢 満之（きよざわ まんし、1863年8月10日（文久3年6月26日） - 1903年（明治36年）6月6日）は、日本の明治期に活躍した真宗大谷派（本山・東本願寺）の僧侶、哲学者・宗教家。旧姓は「徳永」。幼名は「満之助」。院号法名は、「信力院釋現誠」。真宗大学（現・大谷大学）の初代学監（学長）。清沢が副住職を務めた愛知県碧南市の西方寺には清沢満之記念館がある。 生涯[編集] 建峰時代[編集] 副住職を務めた西方寺（愛知県碧南市） 尾張藩士、徳永永則の子として、尾張国名古屋（現在の愛知県名古屋市）に生まれる。愛知英語学校（後の愛知県第一中学校）と、愛知医学校（後の名古屋大学医学部）に入るも、いずれも廃校になり、その方面の道を断念した。彼は優秀で前者の愛知英語学校では通訳として教授のイギリス人が演説に出かけるときは通訳をしたという。浄土真宗本願寺派の名古屋別院にある医学校はドイツ語を習っただ

インターネット寺院

自覚して行うこと--今日の護摩供後の法話に加筆して 今日も沢山のお参りをいただきありがとうございます。いま、３月３１日の御開帳のお二人の先生による記念講話の文字起こしをして、寺報に掲載する原稿を作っているところです。 ところで、その保坂先生のお話の中で、沢山の人がお寺に寄り集まり、行事をしてお寺を盛り上げて、次の世代にも繋げていくことは、皆さん自身の仏道修行であり、そのことの意味を自覚して行うことが大切だとの指摘がありました。さらにそれは、安心の徳を積むことであり、悟りへの道であり、幸福への道であるとも。 またその講話の冒頭には、私たちは普通、仏教という言葉を使っているわけですが、この言葉自体が古い言葉ではなく、明治二十年代ころに定着した言葉であって、仏教と言ってしまうと、その時点でキリスト教のような絶対的な存在に対する信仰と教義や儀礼、教団という意味づけになってしまうのとの指摘もありまし