と述べ、やはり「狭山裁判差別説」を否定している[17]。地裁審を担当した内田武文判事も1974年に「この事件の一審判決について、『差別裁判』だという声があったようだが、石川被告（ママ）が被差別部落の出身であることは記録のなかには全然出てこず、私も新聞報道で初めて知ったほどだ。一審は差別を受けている人であるかどうかなどの予見は一切持たずに審理を尽くした」[18] と発言している。 石川一雄冤罪説に立たない革マルの立場からは、この事件に関する裁判を狭山無差別裁判と呼んでいる[19][注釈 8]。 狭山事件に関しては、弁護側の見解に沿って記事を書かなかった新聞社が部落解放同盟などから吊し上げを受けた事例もあり（#狭山事件に関連する糾弾事件を参照）、マスコミの多くは、石川一雄を「元受刑者」ではなく「さん」「氏」付けで呼ぶようになっている。ただし、日本共産党においてはこの限りではない（歴史的経緯は#

1 名前：ヒアデス星団(アメリカ合衆国)投稿日：2012/04/21(土) 17:10:39.26 ID:Go1APmqY0 【赤木智弘の眼光紙背】てんかんは問題の本質ではない（眼光紙背） http://blogos.com/article/37208/ 赤木智弘の眼光紙背：第220回 京都祇園で発生した、暴走車による死傷事故。７人が死亡、11人が重軽傷と、交通事故としては被害が甚大であることと、また、事故に関係があったかどうかは不明ではあるものの、加害者がてんかんの持病を持っていたことから、注目を集めている。 そうした中で「てんかん持ちは車に乗るな」という世論が出てきていることに、僕はガッカリ感を感じずにはいられない。 車に乗るなという人達は、「正常な運転ができなくなる可能性があるなら乗ってはいけない」と口にする。では、この世の中に「正常な運転ができなくなる可能性がない人」というのは、ど