マイ・ブラッディ・ヴァレンタイン - COOKIE SCENE
MY BLOODY VALENTINE 全部がただひとつの音に聞こえるような レコードを作りたいと思っていた その後の音楽の流れを完全に変えてしまったアルバムというのは、もちろんいくつか存在する。マイ・ブラッディ・ヴァレンタインというバンドが1991年にリリースしたアルバム『Loveless』も、あきらかにそのひとつだ。 決してバカ売れしたものではない。マイ・ブラッディ・ヴァレンタインは、いわゆるロック・スターでもない。だがその一方で、カルト的ステイタスに甘んじる「仙人的」なやつらでもない。ただ、1991年以来まったく新作アルバムを発表していない彼らが、そんなふうに見られる傾向があることもたしかなのだが（笑）。 ここ数年「出る出る」と言われていながら、なかなかリリースされなかった『Loveless』のリマスター盤が、この2012年5月、とうとう世に出た。それは、ある種の音楽ファンにとって重
「みなさん。よろしくおねがいしますよ」――大泉実成『オタクとは何か？』 - 草思社のblog
『オタクとは何か？』 大泉実成 著 この本のラストに、時々僕自身頭をかかえたくなる「綾波ポエム」を掲載した。 つまり、ハイデガー流に言うと「ケーレ」（転回）がおこったのである（いやいやスケールの大きさは考えちゃダメですよ）。僕は綾波ポエムを認めたのである。「僕はここにいてもいいんだ」と思ったのである。 僕はジャニーズやピンクレディ（旧い！）やシャーみたいな人間や非人間キャラにキャーキャー言う人たちを「馬鹿じゃねえの」と思っていたのだが、大きな間違いであることが分かったのだ。人格の淘汰のためにも、キャラ萌えはそれでいいのである。それは君を一回り大きくするのだ。 僕は綾波に対して僕自身の魂を投影していたのである。魂は永遠なのである。そしてテレビ版最終話のシンジ君のように、世界がパーッと開かれ「僕はこれでいいんだ」と思ったのである。 オタクもヤンキーも肉食系も草食系もやってることは同じなのだ。意
福本修のホームページ
対象関係論から見た自己心理学 （ｲﾏｰｺﾞ96-6） 福本 修 １． 各種精神療法の坩堝と言っていいロンドンでは、精神分析やユング心理学は当然として、ラカン派・アドラー派からオルタナティヴ（アロマセラピー・再誕生rebirthなどなど）まで、国際学会を開きセミナーを催して幅広く活動している。その中で不思議なことに、唯一自己心理学については聞かない。精神分析の内部に限っても、イギリスの三派（クライン派・独立派・現代フロイト派）の間で見解の開きが薄れてきているのに応じて（但し理論的・技法的な差はまだ大きい）、ラカン派との対話が見られないこともないが、自己心理学には関心が持たれていない。これはイギリス流の精神分析の影響が強いヨーロッパ諸国で共通した態度だが、なぜだろうか。まずこの点から少し考えてみよう。 一つには、＜アメリカ流の生活the American way of life＞に対するフロイ
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