ShoCohのブックマーク / 2016年10月3日

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2016年10月3日のブックマーク (3件)

日本の「歴史の長さ」の議論から、神話や歴史の性質について
丘田英徳 @okada014 . 中国は 4000年の歴史と言い韓国は5000年だとして地域や大陸の歴史を国家の歴史とうそぶくがこういうところにその国家の体質や人間性、虚言癖が表れるそう考えるとアメリカは正直だ。 . pic.twitter.com/asbFteZ5ky 2016-09-30 19:21:25 🥳🥳◉Å➿ @fiyoma @okada014 日本という国号と天皇という称号の起源は近江令なので、日本建国は…天智天皇が即位した668年というのが、国際理解ですね。英語で日本の歴史を説明するときは、日本は1300年以上の歴史を誇ると話します。 2016-09-30 20:16:20
ShoCoh 2016/10/03
歴史
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大学の研究力低下交付金削減もう限界　西尾章治郎大阪大学学長 - 日本経済新聞
大阪大学の西尾章治郎学長は、国の運営費交付金の削減が国立大学の研究力の停滞を招いている一因だとして、公的な基盤的経費の維持・拡充が必要だと訴える。大学の社会的な存在意義が、教育基本法等の定めるとおり「学術の中心」であることは、改めて言うまでもない。多様で独創的な学術研究は「国力の源」であり、本年1月に策定された第5期科学技術基本計画によれば「イノベーションの源泉」と位置づけられる。ゆえに、日本
ShoCoh 2016/10/03
大学

教育
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たとえ話で議論をしないことが常識になってほしい
たとえ話は、一見すると分かりやすい。しかし、多くの場合、議論におけるたとえ話は、欺瞞をはらんでいたり、議論を拡散・混乱させる効果しかない。例えば、「AはBであるか否か」の議論をしていたとしよう。ここで、「AはBである」という論者が、Cのたとえ話をするとき、そこには、 ①AはCにたとえられる（A≒C） ②CはBである ③①及び②ゆえにAはBであるという論理が背後にあるはずである。大抵の場合、たとえ話においては、②については異論がでにくいようなCが設定されるので、問題は①である。（ときどき、②すらあやしいたとえ話もあるが、それは措く。）多くの場合において、①A≒Cと言えるかどうかは議論の余地があり、たとえ話によって結局、議論が拡散してしまうのである。そもそも、①及び②が当然に認められるなら、「AはBである」ということにほとんど疑いはなく、「AはBであるか否か」ということが議論に
ShoCoh 2016/10/03
たとえ話はたとえ元/先に対する「話し手-聞き手双方の理解度」が高くないと、伝達できる情報がかなり減衰するからそもそも伝わらなくなるんだよなあ
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