平成17年版の労働経済白書はニートに該当する若年無業者の定義として、「非労働力人口で家事も通学もしていない若者（15～34歳）」とした（図録3450参照）。定義は良いとしても、果たして、ニートがニート数の算出の根拠となる「労働力調査」で把握されているだろうか、という疑念も生じる。そこで同じ定義の人数を国勢調査結果から引き出し、グラフにしたものを掲げた。国勢調査なのでかなり古くから同じ定義の人数を得ることが出来る。 1980年から1995年まで20万人台で安定していた若年無業者は、2000年には、急増して75万人となっている。この数は、同じ年の労働力調査の44万人と比べてずっと多い。また、この他、労働力状態に関する質問（後段に掲げた調査票参照）に回答しなかった者（労働力状態不詳）がいる。この人数は、調査毎に増加し、2015年には265万人に達している。このなかには、いわゆるニートも多く含まれ

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この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2017年8月） 百科事典的でない記述が含まれているおそれがあります。（2019年9月） 出典検索?: "生命保険" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL 生命保険（せいめいほけん、life insurance）とは、人間の生存または死亡による損失を保障することを目的とする保険。生保（せいほ）と略称される。

お知らせ 教団データベース（2024年版）を公開いたしました。これからも更新作業は続きますので、更新情報が届き次第随時反映させていただきます。 RIRCとは？ RIRC（宗教情報リサーチセンター、略称「ラーク」）は、新聞（全国紙・地方紙）や雑誌の宗教関連記事の収集と公開、教団情報・教団刊行物の収集と公開などを通じて、現代宗教に関する幅広い情報の収集、及び分析を行っています。 RIRCの中心的な業務のひとつに宗教記事の収集・分類があります。個々の記事は、そのハードコピーがファイルされている他、デジタル化され、データベースとして構築されています。 詳細はこちら

VRもオーラも「共感覚」の一種？ 2005年3月 9日 コメント： トラックバック (0) Rowan Hooper　2005年03月09日 電話のベルを聞くたびに、ハラペーニョ・ペッパーとアボガドソースを包んだブリトーの味がすると想像してほしい。信じがたい話かもしれないが、実際にそういう人たち――共感覚を有する人――がいるのだ。 当人にとっては、奇妙なバーチャルリアリティー・マシンに接続されているようなものだ。数字の「7」が緑色に見えたり、赤い色が石鹸の香りだったり、あるいは、ピアノの「ソのフラット」の音が壊れたガラスのように見えたりするかもしれない。 こんな感覚がわが身に起こったとしたら、混乱して自分の考えをまとめられなくなるのではないか？ だが、共感覚(synesthesia、ギリシア語で「共」＋「感覚」の意味)は、認知のプロセスに歯止めをかけるどころか、逆に役立っているかもしれない

三浦雅士から（強引に）「東アジア思想史」「三教一致」「心学」へ ◇三浦雅士の小林秀雄批判は、氏の「青春」論の文脈からする、思想史的で相当に射程の長いものであるようだ*1。前回、三浦氏の書評欄コラムを簡単に紹介（三浦雅士「小林秀雄は批評家ではない。編集者である」 - ピョートル４世の<孫の手>雑評）したが、それへの補足から話題を展開してみる。 ◇氏は、特に明治20年前後（1880年代末）の作家たちの動向から、「壮士」と呼ばれた政治青年の世界がこのころに変質し、YMCA運動の影響を受けつつ、「青年」「青春」という枠組みを成立させ、それが日本に定着していくことを論じている。その議論の射程の長さは、例えば次のように書かれる（序説p19）。 恋愛も、父と子の対立も、あるいは政治と文学、社会と個人の対立も、この特異な青春という主題の、いくつかの系に過ぎない。むろん、恋も愛も昔からあっただろう。だが、青

◇石原氏周辺を継続的に取材されている上杉隆氏によれば、結局何らかの「秘策」を用いて浜渦武生氏が今後の都政で実権を持ち続けるだろうとの見方*1。また、知事自身は、都政へのモチベーションは著しく低下しているらしい。 ◇なお、３日の毎日朝刊「記者の目」*2（社会部・高木諭記者）もこの件について、１期目の大手銀行への外形標準課税やディーゼル車排ガス規制を高く評価しつつ、「知事本人が都政への関心を失っている印象もある」として、今が「潮時」ではないか、と迫っている。 ◇さて、ここからが本題である。都庁に出向かずに執筆に取り組んでいたはずの、月刊総合誌『文藝春秋』５月号の論考「仮想と虚妄の時代」を（今頃）読んでみた。編集部がつけただろう見出しでは「現代若者論」的になっているが、どちらかというと現代文明論ないし「反現代文明論」になっていた。かなり長くずらずら書いているので、私には要約できないが、その一節（

作者が国内法令の条文掲載，検索機能，法令用語の読み方及び掲示板などの機能を付加，多くの人が無償で自由に法情報にアクセスできるよう整備しているサイト｡

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Tom "Red" Brown(1888-1958) Tom Brown's Dixieland Jass Band, 1915 １９１３年、シカゴの有名なボードビリアン、Joe Friscoがニューオリンズでショウをやりに来たとき、Tom Brownというトロンボーン奏者が彼らのバック・バンドをやるためにミュージシャンを集めたといいます。彼は、その時の"Jass Music"と呼ばれていた音楽に感銘を受け、シカゴに帰ってからその話をしたそうです。この時、はじめて新聞に"jass"という言葉が印刷されました。Friscoは１９１５年にTom Brownの"Tom Brown's Dixieland Jass Band"をシカゴに呼びました。したがって、それ以前から"Jass Music"というものがニューオリンズに生れていたのです。 １９１６年には、別のプロモーターが"Jass Band"

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