題名：Society5.0のコロッケパンとミックスサンドの社会を覗く 報告者：ナンカイン 近年、様々な機器へのIT化がどんどんと進み、IoT(Internet of Thing)なる用語も定着しつつある。そのIoTと、もう一つのキーワードであるビックデータに関してはこの記事でも示したが、ここではそれらを応用した政府が提唱するSociety5.0なる社会に関して、近未来を覗いてみたい。 人類の生活は、「狩猟社会」「農耕社会」「工業社会」「情報社会」へと変化し、次には、人類史上５番目の新しい社会、「Society5.0」が訪れるとされている1)。その第４次産業革命によって、新しい価値やサービスが次々と創出され、人々に豊かさをもたらされる1)。それを図示したものが図となる。この図を見ると超スマート社会として「Society5.0」が位置し、キーワードは先に示したIoTとビッグデータ、それにAI(

題名：謎のアフォガード風プリン 報告者：ちょろりん ふとした出会いが大きなきっかけとなることもある。筆者にとって、それがアフォガード風プリンであった。それが、大きなきっかけかどうかは、人によって様々であろう。しかしながら、筆者は、このアフォガード風プリンに出会ったことで、ここで、こうして記事を書くこととなった。大したことはない、が、筆者にとっては大きなきっかけである。 さて、これを読まれる方はアフォガード風プリンの存在について、どのように感じているのであろうか。筆者は、まずアフォガードの意味が分からなかった。アホをガードする、なかなかいい感じである。これを食べると、アホがガードされるのかもしれないとも思えた。さらに、風は、的でも、性でもよい感じであるが、アフォガード的プリンではなく、ましてや、アフォガード性プリンでもなく、風である。なんとなくアホのガードが風に乗ってやってくるようではないか

題名：ひとめぼれ前の慨視感に対する補足 報告者：ダレナン 本記事は、この記事の続きです。 先の記事にて、ひとめぼれ前の慨視感について提唱するとともに、恋ゆえのときめきは、個人の内観以上の存在性があったとして、そこに量子論的な結びつきも何か存在する可能性も示唆した。その記事を読むに際して、気付いた方もおられるかもしれないが、慨視感は、既視感(きしかん)ではなく、慨視感(がいしかん)とした。以前のこの記事にて、既視感(デジャヴ)について説明があったが、デジャヴとは、初めて見た景色なのに、見たことがあると錯覚を覚える現象であることに相違ない。しかしながら、慨視感(がいしかん)はこれとはやや異なり、「慨」には漢字の偏として立心偏が含まれる1)。また、「慨」にはその意義として、胸が一杯になるくらい感情があふれる、がある2)。このことから、既視感(きしかん)とは異なるニュアンスが、慨視感(がいしかん)

題名：ときめきという特別の事象に伴う慨視感とベターハーフの関連性 報告者：ダレナン 本記事は、この記事の続きです。 先の記事にてときめきに関するパズル理論を提出した。ここでは、それまでのこの記事～この記事、この記事に渡る記事ももとに、ときめきに関する慨視感を振り返るとともに、所謂ベターハーフ(詳細は後述する)についても考えたい。 ときめきは個人の記憶の近接度にあるクラスタ化された個人のメモリーに基づいて成された可能性がある(この記事も参照)。しかしながら、ヒトがときめく過程、所謂ひとめぼれに関する研究に際しては、実は科学的に未だ立証されていない。スイスのチューリッヒ大学(文献1)ではフローニンゲン大学)に在籍するFlorian Zsok博士ら1)によれば、ひとめぼれは、科学的にはほとんど研究されていない現象であり、その根拠は、明確な形態の愛ではなく、身体的特徴などの最初の見た目に基づくこと

題名：美のメタ認識が品格に及ぼす影響 報告者：ナンカイン 本記事は、この記事の続きです。 先の記事にて人間の二面性の乖離を恋と美の関連でもって解釈し、人格の統合(品格)を得ることについて検討した。ここでは、先の記事にも示した土橋茂樹博士1)の私案を、筆者なりに読み解きながら、先の記事の隙間を埋めるべく、美のメタ認識が品格に及ぼす影響として、それを渇望したい。 土橋博士1)によれば、美と善との欲求において、根本的に異なるには、美のみがその価値を直接「感覚できる」1)。それは、古代ギリシアの女性哲学者として、プラトンの「饗宴」にて言及されるディオティマと、同じく哲学者のソクラテスの問答を介して考察され、善は幸福をもたらすものの、一方、美は恋を介して心身両面にわたって美しいものの内に産むことに意義がある。このことから、善よりもさらに高次のレベルに美が位置し、善を見降ろすべく総括として美が存在する

題名：おフランス式・ベーコンの3つの味見 報告者：ちょろりん 俗に言うおフランス式・ベーコンには3つの種類がある。一つはその名の通り、おフランス式で、フランス風は、実は英語でフレンチというが、おフランス式とすれば、これはフランシスと強引に言い換えることができるかもしれない、と筆者独自に決めつけた上で、そのベーコンとなる。そのことから、そのまま、食べ物のおフランス式(フランシス)・ベーコンへと解釈する(ただし、フランシスの正式は、アッシジのフランチェスコに由来する英語圏の男性名及び姓で、フランス語圏ではフランソワ、イタリア語圏ではフランチェスコ、ドイツ語圏ではフランツとなることに注意されたい1))。二つ目は、イギリスの哲学者で、「知識は力なり」の名言を説いたことで有名であるフランシス・ベーコン2)。3つ目はイギリス人の画家で、20世紀最も重要な画家の一人とされ、現代美術に多大な影響を与えたフ

題名：美神アフロディーテの魔法の帯を求めて 報告者：アダム&ナッシュ 本記事は、この記事の続きです。 先の記事にて、ヒトの裸における芸術とエロスについて思索するともに、ギリシア神話のエロースと、その母でもある美の女神アフロディーテの神話からも絡めて考察し、さらに、現代の美しいモデルさんの一人であるAnna Ioannovaさんの画像によって、その思索を例示した。ここでは、そのアフロディーテが身に着けていたとされる魔法の帯と呼ばれる神話をもとに、現代的アフロディーテについて検討したい。 アフロディーテは、その誕生から特筆すべき逸話が残されている。アフロディーテの父である、全宇宙を最初に統べた原初の神々の王とされるウラノスが1)、その妻であるガイアの子らが幽閉される非道さに、ガイアは憤りを覚え、子の中のクロノスが母の命令によって鋭い歯のついた大きな長い鎌でもって、父クロノスに歯向かうこととなる

題名：人生における周期 -9- 報告者：ダレナン 本記事は、この記事の続きです。 先のこの記事では春夏秋冬理論に基づき、春3、夏３、秋3、冬３の12という数字でもって、人生の周期を捉えた。しかしながら、もうひとつ人生の周期において重要な数字がある。それが9である。ダン・ミルマン氏による著書「[魂の目的]ソウルナビゲーション -あなたは何をするために生まれてきたのか-」1)によれば、人生には循環の法則があり、1から9の基本数でもって人生に影響を与えている。そして、その周期の各年のエネルギーは、「種蒔き、生長、発育、収穫、そして、新しい周期に備えた畑の準備」と考えることができると解く。その著書の、その章の冒頭には、ネイティブ・アメリカンのスー族のメディスンマンであったブラック・エルク氏と思われる言葉が引用されている。「宇宙の力学は、とかく円を描き、万物は丸くなろうとする。天空は丸く、そして地球

題名：さて、ここで問題です。 報告者：ダレナン という問題があった場合、その問題はどこにあるのか、どのような問題なのか、それが何なのかがさっぱり分からない。そこで、問題です。 問題は何でしょうか？ という疑問が沸き起こる。これを読んでいけば問題が分かるかもしれない。あるいは、問題の解が見つかるかもしれない。そこで、問題です。 如何にして問題を解くか？ 問題を解くには、 ①　問題を理解し、 ②　データと未知のものとの関連を見つけ、関連がすぐに分からなければ補助問題を考え、解答の計画を立て、 ③　計画を実行し、 ④　得られた答えを検討する という段階が必要となる1)。そこで、問題です。 ここで提示されている問題を理解するにはどうすればよいのか？ さて、ここで問題です。 何か見えてきましたでしょうか。 そうです。 問題のないことが問題なのです。 問題がないから解もない。しかしながら、問題がないと

題名：形而上、と、形而下、の裏メッセージ 報告者：ナンカイン 哲学を生業とする哲学者な人にとっては当たり前の言葉として、”形而上”や”形而下”がある。しかしながら、一般的に、日常で持って使用する言葉ではない。あるいは、その言葉の読み方すらも分からないかもしれない。筆者もその一人である。そこで、”形而上”や”形而下”の意味についてここでは深く考えることで、その裏メッセージを見てみたい。 まず”形而上”であるが、読み方は”けいじじょう”である。数学者な人は”計二乗”と覚えるのもよいかもしれない。一方、”形而下”の読み方は、”けいじか”である。経済学者な人は”計時価”と覚えるのもよいかもしれない。なお、漢字の”而”が総じて難しく感じる。これについて、”而して”には、「それから」、の意がある1)。これで何となく理解できようか。”形而上”は、形それから上、”形而下”は、形それから下となる。辞典によれ

題名：芸術とエロスの接点について 報告者：アダム&ナッシュ 人間の所業はあらゆる精神活動に結び付いている。その中でも、最たるものは生か死かである。悠久の人類の歴史から鑑みると、一人の人間の人生は長くても100年ちょいであり、この先にどのような科学が発達しようとも、ヒトの生物としての死は免れない。ゆえに、ヒトは、どのような立派な人間であっても、100%の確率で死に至る。一個人の細胞の残存や、あるいは、SFのようにコールドスリープが可能となったとしても、それを維持する機能(機器)が働かなければ、やはり死に至る。そのため、生きている人生において、いかに自らの精神を後世に残すことが出来るかが、常に問題視される。しかしながら、人生の時間はどのような人間であれ、それは限られている。 自らの精神を残すには、様々な手段があるが、本能的に根差す手段は、子孫の繁栄となる。いわば、そこに生殖活動が存在する。その

題名：準洗濯機宇宙論に基づく宇宙生成過程の説明 報告者：ダレナン 本記事は、この記事の続きです。 以前のこの記事から始まった筆者の考えは、この記事～この記事に渡って宇宙における虚と実の時間として結びつき、発展した。ここでは、先の記事で示したアインシュタイン・ド=ハース効果に根差す「物質の無秩序な状態に、秩序を与えると世界が生まれる」ことを念頭に置き、新たな宇宙論を展開したい。 現在、広く知られている宇宙論に、ビックバン宇宙論がある。それに基づけば、現在の宇宙となる前に微小・高温・高密度の「時空特異点」が爆発し、膨張して冷却されたものが現在の宇宙になったと仮定する1)。一方、近年、それとは異なる宇宙論に、プラズマ宇宙論2)がある。プラズマ宇宙論では宇宙に占めるプラズマの運動が巨大な電流と強力な磁場の影響を受け、それによって宇宙が形成されると主張する2)。ビックバン宇宙論は現象として見ることが

題名：実の時間1/2の正体について 報告者：ダレナン 本記事は、この記事の続きです。 先の記事にて、重力の呪力を開放する虚と実の時間の複素平面において、リーマン予想における「ゼータ関数の自明でない零点はすべて実部が1/2上にある」の一仮説として検討した。ここでは、さらに仮説の上塗りとして、実の時間1/2の正体について検討したい。なぜなら、この1/2が解決しないと筆者の脳内の時間の矢が前に進まないからである。そこは、恥(仮説)の上塗りであろうとも、ただの直観であろうとも、この記事でも示されているが、テキトー科学の台頭として紐解かれんことをも期待する次第である。 物理学について平易な文面で様々な解説を実践しているEMAN氏のHP1)には、実はこの1/2の回答が記載されている。「さあここで、前回までに考えてきた角運動量についての数学の出番だ。方位量子数がlの時、磁気量子数mは2l+1個の状態が考

題名：重力の呪力から解放されるべく因果応報への応答 報告者：ダレナン 本記事は、この記事の続きです。 この記事にて「天は与えられた課題をあなたが乗り越えられるから与えているのです。」の言葉から宇宙との因果関係について考えるとともに、この記事、さらに、先の記事にて重力と時間との関係からその因果関係の背景を探った。ここでは、”乗り越える”に応じ、その解決(解放)に答えたい。 ヒトが宇宙に行くと、身体的な変化、特に生理的な現象としていくつかあげることができる(この記事も参照)。無重力空間や大気など環境を保護する幕が失われることによって、そこでは裸体のままではむろん生存することが難しい。宇宙船内での運動なしには筋肉も自然と衰えるのも無重力の影響による。そのために、宇宙船外で活動するには宇宙服があり、宇宙船内では四六時中運動しなければならない。一方、身体的な変化のほかにも、精神的な変化も著しい。19

題名：重力の影響に伴う時間の複素平面と虚と実のもつれについて -一仮説- 報告者：ダレナン 本記事は、この記事の続きです。 先の記事で時間の二次元化を考えるとともに、重力を基準とする時間軸の回転は、ズレてもあらゆる重力の因果で結ばれていることも示唆した。ここでは、その理解をさらに深めるべく、時間の複素平面について考え、時間の虚と実の関係のもつれを一仮説として解き明かしたいと思う。 重力を基準とする時間は、重力のありようにて平面化することは先の記事でも示したが、ここでさらに図示すると、図のようになる。我々が一般にみている時間は実の時間であり、図でいえばtとなる。ただし、正確には重力の影響によって虚の時間も存在する。それがt’である。したがって、現在見ている時間は時間の複素平面にあり、 T=t+t'i となる。すなわち、虚と実を合わせたTが本来は見ている時間となる。 図　重力の影響に伴う時間の

題名：「天は与えられた課題をあなたが乗り越えられるから与えているのです。」という背景を考える 報告者：ダレナン 文献1)によれば、「天は与えられた課題をあなたが乗り越えられるから与えているのです。」という言葉が掲載されている。その文献のHPアドレスは、ずばり”世界の不思議”とあるが、その通りで、世界には科学的には証明できない不思議なことも多い。Googleにて「因果応報」で検索し、偶然に閲覧したHPである。が、この一文には何かを感じた。この記事で示したように、これを偶然か必然かという背景も含むと、極めて興味深い現象である。筆者はあえてこれを必然として鑑みることにした。なぜなら、人生に幾度となく目の前に現れるハードルに対して、図のようになりたくない、からである。こうなると「天から与えられた課題にあなたは乗り越えられなかった。」の反面教師の図ともとれる。そこで、そうなる前に「天は与えられた課題

いつもは地底のエルベナノデ～帝国たる謎の研究室にいる特派員 ハペボンなので～あります。 が、時に、地底から地上を覗きたくなるなので～あります。 が、しか、しかーし。 特派員 ハペボンは、ただいま、セントラル・ウェスタン・カーニバル・タウンで、ひらめった・ふぉーすのカクセー中なので～あります。そのため、ハンディつうしんき with じーぴーえすによるえんかくソーサで、今宵のどでもよいじゃんをお送りしたいなので～あります。 いいわーいいわーそれで⑱～な www.centeroftheearth.org 。。。。。。。。。。。。。。 ここで、そろそろ、じぶんのハンディつうしんき with じーぴーえすをおみせしなければなるまい。なぜなら、いいくにつくろーかまふらばくふ（1192）は、実は、いいはこつくろーかまふらばくふ（1185）へと変更したから、⑲にで～なので～あります。 もう、隠さなくて、い

題名：4n+1の素数について 報告者：ログ 素数は1とその数以外に割ることが出来ない数であり、一桁の自然数からピックアップすると、2、3、5、7となる。どれも1と自身の数以外に割ることは出来ない数である。ちなみに、今年の西暦である2017も素数であり(元の投稿は2017年12月12日)、次の素数が来る年は、2027の10年後となる。さらに、2017年の和暦の平成29年の29も奇数である。 素数の正式な説明は、文献1)にあるように、「1 と自分自身以外に正の約数(整数Aが他の整数Ｂで割り切れる時の、Aに対するBのこと)を持たない自然数(正の整数)で、1でない数のことである。」となる。このことから、例え、1と自身の数である1で割り切れる1であっても、そこに1は素数として含まれない。 この素数に関して、現在のインターネットにおいては、実はあらゆるところで用いられている。それが暗号技術となる。この

題名：丼ものの魔力 報告者：トンカツる 丼ものといえば、どんぶりにご飯が盛ってあり、その上におかずがのる、所謂丼物のことを指す。ここで、それを改めて言うまでもないが、今は各種丼ものが存在する。親子丼やカツ丼や牛丼を始めとして、天丼、他人丼など様々ある。さらに、丼という漢字を見てみるとこれまた巧妙で、囲まれている中に点がある。元々は、井の中にものを投げ込んだ音を表す字として成り立ちがあるも1)、”どん”の中にご飯を盛り、おかずを盛り、それが、ドーンと目の前に出された時には、お腹もグーとなる。ちゃぽんどころの音ではなく、食欲という井の中に大きな石を投げ込まれたが如く、食欲中枢がドカンと刺激され、食欲中枢の洪水が沸き起こる。それゆえに、食べ終えると丼ものは満足感がひとしおである。それが、やはり表題にも示したように、丼ものの魔力といえるであろう。 ただし、一方で、ご飯の上に何かがのるというのを嫌う

いつもは地底のエルベナノデ～帝国たる謎の研究室にいる特派員 ハペボンなので～あります。 が、時に、地底から地上を覗きたくなるなので～あります。 そひて、地上を覗きながら、第二十九ヒゃっほー　こんどのは、すしあんるーれっとでさがせーとなったー、篇、略して、「ゴーガイジャー647：うひょー、やばいでへぇ～はたしてーで、ヒゃっほー？なあなたのために」にあいなった。なので〜あります。 www.centeroftheearth.org そうして、臨時で、地底レストランを営業した、なので～あります。 しかーも、トマトピューレでへぇ～なので～あります。 www.centeroftheearth.org ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 祝 地底世界の探検おシリーズ化 その名はヒゃっほー ただいま好評につき絶賛放送中 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ サミュ・エール・ジャクッンソン：やがて