出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2011年11月） ドゥホボール派（またはドゥホボル、ドゥホボールィ、ドゥホボールツィ、聖霊否定派とも、ロシア語: духоборы, ラテン文字化: Doukhobor）とはロシア・ウクライナに起源を持つキリスト教の教派。神秘主義・絶対的平和主義・無政府主義の傾向が強く、共同農業生活を送ってきた。18世紀またはそれ以前に農民の間から現れたとされる。1785年もしくは1786年、ロシア正教会のエカテリノスラフ主教アンブロシウスが「聖霊と戦う者」という意味を込めて彼らにドゥホボールツィと名付けたため「聖霊否定派」と呼ばれることがある。だが、ドゥホボール派は聖霊を肯定しているため、これは不当な呼称である。後に彼らは「聖霊とともに戦う者」という意味を込めてこの呼称を

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "山村工作隊" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2021年9月） 山村工作隊（さんそんこうさくたい）とは、1950年代前半、ソ連共産党のスターリンと中国共産党の劉少奇の指導のもとサンフランシスコ平和条約発効に前後して組織された、日本国内の武装闘争を志向した日本共産党の非合法極左テロ組織である。農村を拠点とする毛沢東率いる中国共産党が中華人民共和国の建国に成功したのに倣ったものだが、日本の農村で暴力革命への支持は広がらず、逆に日本共産党候補者全員落選などの反発を招いた[1][2]。 歴史[編集] この節は検証可能な参考文献や出典

キリスト教社会主義（キリストきょうしゃかいしゅぎ）は、キリスト教内における社会主義思想。宗教社会主義の一種である。広義では、解放の神学と社会的福音がこの部類に入る。 概要[編集] 19世紀の資本主義の広がりに対して、キリスト教の多くはブルジョアジーと妥協しがちであったが、早くから資本主義の矛盾に気づき、特に産業革命以後の工場における労働者への非人間的待遇に目をむけた者がいた。 イギリスではF. D. モーリス、J. M. ラドロー（John Malcolm Ludlow）、チャールズ・キングズリー（Charles Kingsley）、トマス・ヒューズ（Thomas Hughes）などがキリスト者の社会的責任を強調した。1848年のパリ2月革命を経て、急進的な革命ではなく、「社会主義のキリスト教化」を標榜するとともに、現世を肯定的に捉える受肉の神学に基づくキリスト教社会主義運動を始めた。 1

レフ・ニコラエヴィチ・トルストイ（露: Лев Николаевич Толстой [ˈlʲef nʲɪkɐˈla(j)ɪvʲɪtɕ tɐlˈstoj] ( 音声ファイル), ラテン文字表記：Lev Nikolayevich Tolstoy, 1828年9月9日〔ユリウス暦8月28日〕 - 1910年11月20日〔ユリウス暦11月7日〕）は、帝政ロシアの小説家、思想家。 フョードル・ドストエフスキー、イワン・ツルゲーネフと並び、19世紀ロシア文学を代表する文豪。他の同姓の人物と区別して「大トルストイ」と呼ぶこともあるが、単にトルストイと表記した場合でも、レフ・トルストイを指すことが多い。 英語では名はレオ（Leo）とされる[注釈 1]。 代表作に『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』『復活』など。文学のみならず、政治・社会にも大きな影響を与えた。非暴力主義者としても知られる。 生涯[編集]

1890年代のレフ・トルストイ（左）とウラジーミル・チェルトコフ（ロシア語版）（右） トルストイ運動（とるすというんどう、ロシア語: Толстовство）とは、帝政末期のロシアで起こった、宗教的かつ倫理的な社会運動である。作家、レフ・トルストイの宗教思想、哲学思想に影響を受け1880年代に出現した。その基本的な観念はトルストイの作品『懺悔（ロシア語版）』、『私は何を信じるか？』(ru)、『クロイツェル・ソナタ』などに顕著に表れている[1]。 概要[編集] トルストイ運動家たちは自らをキリスト教徒であるとするが、一般的に制度上の教会には所属しない。また彼らはキリストの奇蹟や神性よりもその教えを重視する。物質よりも精神に重きを置く[2]その原則は、「非暴力」[3]、「赦し、普遍的な愛、道徳的（ロシア語版）アイデンティティ」[4]、霊性、自己啓発的人格(ru)、シンプルライフ、隣人愛などが根

ナロードニキ（露: народники）は、1860年代及び70年代にロシアで活動した社会運動家の総称。農民の啓蒙と革命運動への組織化により帝政を打倒し、自由な農村共同体を基礎にした新社会建設を目指した[1]。彼らの活動はナロードニキ運動（ロシア語: народничество）として知られた。ナロードとは農民に代表される一般民衆を意味し[1]、ロシア語の表現 "Хождение в народ" (Hozhdenie v narod, 「人民のもとへ」)に由来する。 歴史[編集] ナロードニキ運動創設者の一人ニコライ・チェルヌイシェフスキー ナロードニキ運動は、皇帝アレクサンドル2世によって実施された農奴解放（1861年）の後に起こった。彼らの主張によれば、農奴は確かに解放されたものの、実態は賃金奴隷として売られ、地主が資産家に代わったに過ぎなかった。ナロードニキ運動はそうした現状に対抗

権藤成卿 権藤 成卿（ごんどう せいきょう（せいけい）、1868年4月13日（慶応4年3月21日） - 1937年（昭和12年）7月9日）は、日本の農本主義思想家、制度学者。本名は善太郎。号は成卿、間々道人，間々子など[1]。明治政府の絶対国家主義や官治主義（官僚制）[2]、資本主義、都会主義を批判し、農村を基盤とした古代中国の社稷型封建制を理想として共済共存の共同体としての「社稷国家」の実現と農民・人民の自治および東洋固有の「原始自治」（「自然而治」[3]）を唱えた[1][4]。 略歴[編集] 家系・家学[編集] 権藤家は代々藩医で、曾祖父は権藤寿達、祖父は権藤延陵であった[5]。祖父の権藤延陵は日田の広瀬淡窓、筑後の笠大匡とともに筑後の三秀才とよばれ、儒者亀井南冥の門下生であり[4]、天保13年（1842年）に華岡青洲に医を学んだ[6]。権藤延陵の門下生に高良山座主坊厨家を出自とする厨

ソフィア・アレクセーエヴナ（ロシア語: Софья Алексеевна, ラテン文字転写: Sophia Alekseyevna, 旧暦1657年9月17日/グレゴリオ暦9月27日 - 旧暦1704年7月3日/グレゴリオ暦7月14日）は、ツァーリであるイヴァン5世とその共同統治者ピョートル1世の摂政（在任：1682年 - 1689年）。アレクセイ・ミハイロヴィチの四女で、母はマリヤ・ミロスラフスカヤ。事実上の女性君主として君臨した。 生涯[編集] 1682年の同母弟フョードル3世の崩御に伴い、ナルイシキン（ピョートル1世の母の実家）派の擁する異母弟ピョートル1世がツァーリになると、ミロスラフスキー（ソフィアの母の実家）派の巻き返しを画策。ストレリツィの蜂起（ru、en）に乗じてナルイシキン派を失脚に追い込み、同母弟イヴァン5世をツァーリに立てた上で、ピョートル1世をその共同統治者とした。

ソロヴェツキー諸島（露: Солове́цкие острова́）は、白海オネガ湾に浮かぶ6つの島で構成される諸島である。ソロフキ(露: Соловки́)というポモール方言（ロシア語版）の別名でも呼ばれる。行政上はロシアのアルハンゲリスク州に属すソロヴェツキー区である。ソロフキ空港（英語版）が所在する。面積347km2、人口968人（2002年の調査）。 地理[編集] ソロヴェツキー諸島は6つの島から構成されている。 ボリショイ・ソロヴェツキー島（英語版）（Bolshoy Solovetsky Island） - 246 km2 Anzersky Island (Anzer) - 47 km2 Bolshaya Muksalma - 17 km2 Malaya Muksalma - 0.57 km2 Bolshoy Zayatsky - 1.25 km2 Maly Zayatsky -

チェーカーまたはチェカー（ロシア語: Чека́; IPA: [tɕɪˈka][2]、ラテン文字表記:Cheka[1]）は、ソビエト・ロシア初期の秘密警察組織である反革命・サボタージュ取締全ロシア非常委員会（Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем）、ラテン文字表記:Vserossiyskaya chrezvychaynaya komissiya po bor'be s kontrrevolyutsiyey i sabotazhem、略称VChK（ヴェチェカー）（ロシア語: ВЧК; IPA: [vɛ tɕe ˈka][2]）の通称である[3][4][注 1]。 ウラジーミル・レーニンによって十月革命直後の1917年12月20日に人民委員会議直属の機関として設立された。KGBの前身

内乱は主に赤軍（共産主義者・十月革命側）と白軍（ロシア右派、共和主義者、君主主義者、保守派、自由主義者）の間で戦われた。ウクライナなど、地域によってはこれら両者に、ボリス・サヴィンコフなどの率いる緑軍（社会革命党系、農民パルチザン）や、ネストル・マフノ率いる黒軍（アナーキスト）、さらには民族主義者が参加する場合もあった。白軍には英仏日米などの協商国（赤軍側からは「干渉国」と呼ばれる）が直接、間接に支援を行っていた。 実際に戦闘が行われた前線は、北西、南方、そして東方の3戦線に分けることができる。その期間についても3期で構成されている。 第一期は十月革命勃発からブレスト＝リトフスク条約による休戦までを指す。この期間は、ドン川流域一帯で形成した白軍との間で戦闘が生じ、さらに東部ではサマーラの憲法制定議会議員委員会（Комуч，コムーチ）とオムスクの民族主義者政権の2つの政権が誕生していた。 白

ブレスト＝リトフスク条約（リトフスクじょうやく、ドイツ語: Friedensvertrag von Brest-Litowsk, トルコ語: Brest Litovsk Barış Antlaşması, ブルガリア語: Брест-Литовски договор）またはブレスト条約（ウクライナ語: Брестський мир, ロシア語: Брестский мир）は、第一次世界大戦の終結を巡り、ブレスト＝リトフスク（現在のベラルーシのブレスト）で1918年に締結された講和条約である。ウクライナ・ソビエト戦争の情勢もあり、独墺とウクライナ人民共和国とのブレスト=リトフスク条約、独墺とロシア・ソビエトとのブレスト=リトフスク条約の2つの条約がある[2]。 1918年2月9日（ユリウス暦1月27日）に結ばれた条約 - 中央同盟国（ドイツ帝国、オーストリア＝ハンガリー帝国、オスマン帝国、

ポチョムキン＝タヴリーチェスキー公（ロシア語: Князь Потёмкин-Таврическийクニャースィ・パチョームキン・タヴリーチェスキイ）は、ロシア帝国で建造された戦艦である。艦名は「ポチョムキン＝タヴリーチェスキー公爵」にちなむ。ロシア帝国海軍では当初は艦隊装甲艦（Эскадренный броненосец）、のち戦列艦（Линейный корабль）に分類された。ロシア第一革命の時期に水兵による叛乱が起こったことで世界にその名を知られた。特に、ポチョムキンという略称で有名である[艦名 1]。 概要[編集] 設計[編集] 設計と建造指揮はセヴァストーポリ軍港のアレクサンドル・ショット艦船技師によって行われた。 新しい艦隊装甲艦は前のトリー・スヴャチーチェリャに範をとっていた。これに、イギリスのマジェスティック級戦艦に似た装甲装備を持ったペレスヴェート級装甲艦の経験に基づ