すべてのものの９０％は屑である、という絶対真理 - 地下生活者の手遊び
事実とは知るものであり、真理とは信じるものですにゃ。 例えば、目の前にコップがあることを「信じる」とは言わにゃーよね。そして、信仰者は言うわけだ「目の前にあるコップよりも神の存在は確かなことなのだ」と。 科学とは「知」の体系であり、信念・信仰は「信」の体系ですにゃ。そして往々にしてニンゲンは「信」に殉ずるものですにゃ。 今回は「真理」の話であり、「信」の話ですにゃー。 すべてのものの９０％は屑である スタージョンの法則 これこそ、僕が奉ずる絶対真理。 wikipedia:スタージョンの法則によると スタージョンの法則 （スタージョンのほうそく、英語：Sturgeon's law）とは、SF作家シオドア・スタージョンの言葉から導きだされた格言である。 1.「常に絶対的にそうであるものは、存在しない。」（"Nothing is always absolutely so."） スタージョンはまた
「ジャーナリスト同盟」通信:本澤二郎の社会評論「医師の刑事訴追」：本澤二郎 - livedoor Blog（ブログ）
福島県立大野病院の産婦人科医による医療過誤事件で福島地裁は、２００８年８月２０日問題の医師に対して「過失はなかった」と判断し、無罪の判決を言い渡した。この医療刑事判決について「被告が福島県という事情から無罪判決は予想されたことであった」と直感した。 この本の取材の最後に、永田町の医療関係議員の多くと会見した。それは、どうしたら医療過誤を減少させることができるのか、という難問の回答を見つけ出そうとしたからである。 取材先で、この大野事件のことを知った。それまではよく知らなかったのだ。要は、刑事事件におびえている日本医師会を膚で感じたのである。医師会の恐怖は政界と厚生労働省に伝染していた。いかに刑事事件を回避すべきか、が政治家と官僚の課題となっていた。 政治的圧力団体の身勝手な対応に怒りがこみ上げてきた。 被害者は子羊のような存在である。病院や医師に対して無力なのである。無数の医療過誤はほとん
id:Sokalianの「読解」 - snobbie's diary
藁人形と戦う前に「最適」の意味を理解せよ - 吾輩は馬鹿であるについて まずSokalian氏は、福耳先生のエントリの また、別の回に、資源の有限性がその合目的的な最適配分を促し、戦略性やリーダーシップや組織内の規範意識も意思決定も価値判断もそこから始まる、ということをわかりやすく説明したくって、四川の震災のニュースを挙げてトリアージの概念を説明した。絶対的に医療資源が不足しているところでは、「もう助かりそうにない患者」と「患者自身が処置したら大丈夫な患者」はカテゴライズして分けて、その間の「治療しなければ助からないが治療すれば助かるかも」というところに有限の医療資源を配分する、というシステムがあるんだよ、ということを説明したら、やっぱり女子学生のかなりの部分から「かわいそうだ」という反応があった。（略） そりゃあ、この大学のOGが、福祉業界に入って数年で燃え尽きてしまうというのは当たり前
id:Sokalianの返事 - snobbie's diary
b:id:snobbishinsomniac 彼にはトリアージありきなのかな/トリアージをしないで済む方向には頭が回らないんだろうか/彼にはトリアージが次善の策のように見えているのだろうか?/最悪よりマシというだけなのに 他ならぬあなたのために書いた記事なのに、そのような返事をされると脱力するほかない。「次善の策」だの「最悪よりマシ」だのというレトリックが「最適」の定義と無関係であることは明らかだろう。まして、「最適化」の手法やまして本記事の趣旨が「トリアージ」の是非と無関係に成立しうる議論であることは本文中で何度も強調しているとおり。その程度の読解もできないとは情けない限り。あなたが「科学者」を自称したのがハッタリであることを祈るばかりだ。 http://d.hatena.ne.jp/Sokalian/20080901 誰も最適化手法そのものに異を唱えていないんだけどね。最適化手法が「「
さすがだ！（追記あり） - Apeman’s diary
妖怪「どっちもどっち」も増田やブコメの書き捨てやピンポンダッシャーと違って、大物になるとさすがですな。本来の争点に関するインチキを指摘されても、HALタンみたいにちまちま自己弁護したりせず、胸を張って共産主義の罪を指摘しておけばよい、というわけです。「現存した社会主義」という意味での「共産主義」の犠牲者が膨大な数にのぼることはむろん議論の余地のない事実ですが、大日本帝国がわずか十数年間にもたらした彼我の人的被害だって千万人単位なんですけどね。 ところで、私は「どっちもどっち」という表現はもともと「五十歩百歩」と同様な意味だと思ってたんですが、違うんですかね？ 問題は「ポルポト」への言及と「ホロコースト」への言及が「五十歩百歩」「どちらもダメ」ではなく、前者にのみ正当な理由があり後者にはないと（具体的な根拠は示さず）言い続ける人間が存在している、ってことなんですが。それに いまだに一昔前のマ
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大野病院事件ご遺族の福島県への要望書
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