朝型と夜型でパフォーマンスのピークが違うらしい | ライフハッカー・ジャパン
加アルベルタ大学（University of Alberta）の研究チームでは、朝型9名・夜型9名の計18名を対象に調査を行ったところ、朝型の人は一日中コンスタントに行動できるのに対して、夜型の人は夕方以降に威力を発揮することが明らかになったそうです。 この違いには脳や脊髄の働きと関係があるとのことで、夜型の人は、脳にある運動野と脊髄の興奮度合いが午後9時頃に同時にピークになり、中枢神経が一番動く状態になる一方、朝型の人は運動野と脊髄の興奮度合いが同じタイミングでピークに達しないので、夜型の人ほど急激に行動パワーがアップする時間帯はない反面、一日中コンスタントに動けるそうです。 会社勤めの方は朝から夕方までの勤務がケースが多いですから、朝型のほうが体内時計と仕事時間が比較的合いやすいということになりますね。夜型の人は、早朝に明るい光を浴びるようにしてメレトニンを増やしていくと、徐々に早寝早
うーむ、「道義的義務」というのは修辞であって、法的な規制であるべき「義務」ということを無意味化しているのではないかな - finalventの日記
⇒移植を待つ親は、子が脳死になったら臓器を出すか？ - 感じない男ブログ 別の言い方をすると。 問われているのは、社会の制度（法制度）で、あって、その制度推進には参政する個人の道徳的感性はあるかもしれないけど。 市民の行動は、社会的には法によって規制され、個々人においてはその個人の行動がその道義によることを妨げてはいけない、ということではないかな。 別の言い方すると。 「道義的義務」は個人には問われるけど、社会的には問われる問題ではないので（「道徳的義務」はそこでは修辞）、法的な議論とは分離されるものではないかな。 で。 「道義的義務」を自分がまっとうできないがゆえに、ある法制度の成立に反対するというのは、一つの政治運動というか宗教・倫理的な行動としてはありうるけど。けど、公的にそのことが問われたとき、答えるかどうかは自由の問題だろうと思う。 ナッジ的に考えると……まあ、考えることはできる
周縁文化と世間様 - 地を這う難破船
⇒2009.7.6: 日記 佐藤亜紀様 また、遅くなってしまいました。申し訳ありません。時間が取れなかったこともあるのですが、書きあぐねていたことも確かです。認識の面では同じくしうる点が多いと考えるにもかかわらず、対立することについて。tikani_nemuru_Mさんとの議論についても併せて考えていました。 ■ そもそも自由主義とは、タダ乗りを認める社会思想です。タダ乗りを認めるところに社会思想としての自由主義の意義がある。だから、タダ乗りについて指摘したところで自由主義の立場においては「それがどうした」になる。以降は個々人のモラルの問題。むろん、タダ乗りが過ぎてシステム自体が瓦解する危険性は常に孕んでいる。しかし、リソースの有限性を問う必要がない表現の問題においては、タダ乗りが過ぎた結果によるシステムの瓦解は新式のスターリンの登場でしかありません。 保守主義的な立場においては、タダ乗り
中国少数民族活動家の実状、当事者その２ - freejapan
ウイグル運動が揺れています。 中国政府に弾圧され、日本国内に在住し活動している中国少数民族(チベット・ウイグル・モンゴル・・・)の活動家を、 中国少数民族運動の当事者と言います。 日本国内における中国少数民族活動家の実状は様々です。私が知り得た中国少数民族活動家の実状を紹介します。 ここでは、本人のプライバシーの問題もありますので、民族の属性と詳細については伏せます。 Ａさんの場合。 就労ビザでの残留であり、スポンサーレベルの支援者の支援により、 就労ビザの証明先企業でもある支援者の企業に就職して活動しています。 Ｂさんの場合。 中国少数民族のある団体の主要なメンバーです。 奥さんが日本人であり子供もおり、政治的に度が過ぎる活動には、 日本人である奥さんからの「待った！」がかかるようです。 必然的に、オシャレでファッショナブルなイベントでの中国少数民族のリーダーとして、 「反中的」なイベン
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日々是チナヲチ。