【「マジョリティ民族は許可なくマイノリティ民族の民族衣装を着てはならない」が、現在主流の考えになりつつある】との現状解説に、様々な反応〜丹菊逸治氏の解説を中心に
※この方の「主張」ではなく「現状解説」ですが、異論をはじめ、さまざまな反響ありました。たとえば「誰が判断し、許可を出すのか？」「マイノリティとはどういう定義なのか？」「イギリス人は日本でマイノリティだから、メイド服も英国文化の盗用になるの？」など。 カテゴリは「社会問題」に。 ツイートを使わせていただいたアカウントはこちら（※追加は除く） @HuffPostJapan @togetter_jp @itangiku @YANA1945 @archerknewsmit @makaraeg @narapress @kyoshirakawa @MomsChiliSoup @naruse39 @PqI2b @yto @ni_no5 @kanenooto8459 @cocobee555 @LazyWorkz @toripan2 @goudatuyoshi @ki84type4 @qoonyan @ma
社会に介入するアート ──シチュアシオ二ストの実験とボイスの「社会彫刻」 小倉利丸 - garage-sale
意識および意味の危機 社会とアートの関わりを、ファイン・アートのコンテクストを踏みはずすことなく実践してきた希有な存在として、ヨーゼフ・ボイスの名を挙げることができる。 ボイスは「ハニー・ポンプ」という有名な作品に関連して、「現にあるところから始めなければならない」ということを強調した*1。この作品が発表された翌年1978年の暮れに、彼は、「オルタナティブ実現へのアピール」という文章を発表している。このなかでも現にある社会の諸矛盾から、将来、どのような社会をつくっていくべきかという点に至るまでさまざまなことが述べられているが、なかでも彼が、現代社会の危機を軍事的な脅威、エコロジー的危機、失業などの経済的危機、そして「意識および意味の危機」の４つの点で押えているのは、的を射た認識であるといえる。「ハニー・ポンプ」のモチーフも、一方で使われることなく堆積したあり余るほどの富、他方で貧困にあえい
ヨーゼフ･ボイスとルドルフ・シュタイナーと緑の党 | 「よごれた顔でこんにちは。」
先回、ヨーゼフ・ボイスと「緑の党」について記したので、もう少し関連して書いて見ます。 ヨーゼフ・ボイス（Joseph Beuys）は１９２１年生まれ１９８６年に亡くなっていますが、フルクサス運動からインスタレーション・パフーマンスまで幅広く現代美術の世界に関わり、また指導的立場でした。 ドイツの美術の祭典「ドクメンタ」で世界的に名を馳せ、日本には西武美術館の招きで来日しています。 美術表現と社会的活動の接点を模索していた私は、ボイス来日後、現代美術界で話題になっていた彼の思想に惹かれるようになったのです。１９８５年頃だったと思います。 彼の「社会彫刻」という概念は、「社会を芸術化する」という とんでもないものでしたが、彼について調べてみるにつれてその核心が解って来ました。 一番大きなものは、彼に影響を与えた神秘主義思想家「ルドルフ・シュタイナー」の存在です。 日本では、シュタイナー教育で認
ヨーゼフ・ボイス
僕はこの方から、アートについての考え方や応用など、色々な面ですごく勉強させて頂きました。作品だけを見て素晴らしと思えるアートではなく、思想や背景なども踏まえて初めて感動できるパフォーマーと言った感じです。この方も以前ブログでご紹介させて頂いたアンディカフマンと同様、難解ではありな...
30代後半や50代からでもソフトウェア開発者になるのには遅くないという10人の実例
テクノロジー業界の発展に伴ってソフトウェア開発者の人材不足がいたるところで発生していますが、言い換えれば「プログラミングスキルを身につければ仕事に困らない」ということでもあります。とはいえ、「若いころならまだしも、30歳を超えてイチからプログラムの書き方を勉強するのは遅すぎるのでは」と思う人は多いかもしれませんが、下は35歳、上は57歳からプログラミングを習って成功を収めている10人の開発者が「ソフトウェア開発者になるのに遅すぎるということはない」と実情を語っています。 Is It Too Late to Become a Software Developer After the Age of 35, 40, or 50? And to learn programming? https://belitsoft.com/php-development-services/its-not-too
脱成長派は優し気な仮面を被ったトランピアンである――上野千鶴子氏の「移民論」と日本特殊性論の左派的転用/北田暁大 - SYNODOS
脱成長派は優し気な仮面を被ったトランピアンである――上野千鶴子氏の「移民論」と日本特殊性論の左派的転用 北田暁大 社会学、メディア史 政治 #新自由主義#脱成長#移民論 以下では上野千鶴子氏の「移民悲観論」について相当に厳しい調子で批判を展開する。読者のなかには、「それほど強く批判する必要はない」「上野氏の業績を否定するのか」といった印象を持つ方が一定数いらっしゃると思う。たしかに、我ながらいささか感情的に書き殴っているという自覚は持っている。 私自身は、上野氏に学問的にも人間的にも大きな恩義を感じているし、日本のフェミニズムを切り開いた上野氏の業績に畏敬の念を抱いている。しかしここ数年、しばしば見かける上野氏の、おそらくは無自覚の「新自由主義」的な議論に危うさを感じ、学恩を受けた一人として、その議論の問題について対談やSNSなどさまざまな場で、同時代の社会学者として疑問を投げかけてきた。
飼育のサル５７頭を駆除 千葉の動物園、交雑種と判明で：朝日新聞デジタル
千葉県富津市は２０日、ニホンザルを飼育している高宕山（たかごやま）自然動物園（同市豊岡）で、１６４頭のうち、約３分の１の５７頭が特定外来生物のアカゲザルとの交雑種であることが分かり、駆除したと発表した。同県の房総半島では、ニホンザルの生息域で野生化したアカゲザルとの交雑が進んでおり、市が昨秋から同園の全頭についてＤＮＡの調査をしていた。 同園はサルの動物園で、県から許可を得て、ニホンザルの一群を、檻（おり）の中で飼育している。アカゲザルやその交雑種は生態系に悪影響があるとして外来生物法の規制対象になっており、同園で飼うことは認められていない。 ただ、サルが檻のすき間などから外に出てしまうことがあり、園外でのアカゲザルとの交雑が懸念されていた。市は、京都大学霊長類研究所などに委託して調査し、その結果、５７頭が交雑種と判明し、駆除したうえで１５日に慰霊祭を開いて弔ったという。 アカゲザルは房総
同性愛カップルが隠れトランプになった事情
1月20日のトランプ政権発足から1カ月ほどが過ぎたが、全米中で起こるデモや、発足した途端に矢継ぎ早に出された大統領令などから起こる混乱で、すでに米国民は「息も絶え絶え」といった状態だ。特に筆者が住むワシントン州シアトルを中心とする沿岸都市部は、自由・博愛・平等を重んじるリベラルが強いため、トランプ大統領のあらゆる言動に、嫌悪感を抱いている人が非常に多く、怒り、悲しみ、困惑で街中が疲弊しきっている感がある。 私は世に言う「隠れトランプ（支持者）」である。私を含め周囲には、民主党支持者でも共和党支持者でもなく、トランプ大統領の絶対支持者では「100％ありえない」ものの、彼に投票するよりなかった人たちが何人もいる。選挙後にそんな人たち数人が何となく集まり、いろいろ議論をする場ができたが、そこに集まる人たちもさまざまな意味において、一様にこの状況には疲れきっている。 誰にも言えない「隠れトランプ」
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
「社会科学」は崩壊した。米国の新たな指針は救いとなるか？