文明の生態史観 - Wikipedia
『文明の生態史観』（ぶんめいのせいたいしかん）は、1957年（昭和32年）に『中央公論』に発表された梅棹忠夫の論考。『知的生産の技術』と共に梅棹の代表作。1967年（昭和42年）に中央公論社から叢書版が出版され、1974年（昭和49年）に中公文庫から文庫版が出版され、1998年（平成10年）に同文庫の改版が出版された。また1989年（平成元年）に『梅棹忠夫著作集』〈第5巻〉に、2002年（平成14年）に中公クラシックスに収録された。 概要[編集] 梅棹が1955年（昭和30年）に行ったアフガニスタン、インド、パキスタンへの調査旅行の際に、感じたことを体系的にまとめ、文明に対する新しい見方を示したものである。前半部分にはその旅行の内容をつづりながら、そこで感じた文化性、または日本との差異、そしてそれぞれの文化における価値観が述べられている。後半部分ではそれに基づき、現代でもみられる、「西洋と
環境決定論 - Wikipedia
フリードリヒ・ラッツェル 環境決定論（かんきょうけっていろん、英語: environmental determinism）は、人間活動は自然環境の強い影響を受け、それに対する適応の結果として地域性が生じる、とする地理学の概念である[1]。単に環境論・決定論ともいい[2]、ドイツの地理学者・フリードリヒ・ラッツェルが主唱者とされている[3]。 一方で、地理学の歴史は、環境決定論を克服する方法の開発の歴史としての側面を持っている[4]。その方法の1つとして文化地理学が打ち立てられた[5]。 概要[編集] 極端に言えば、「人間は自由意志を持たず、地域の自然環境によって人間活動が決定される」という論である[2]。「環境決定論」の名は、フランスの歴史学者であるリュシアン・フェーブルが著書『大地と人類の進化』の中でフリードリヒ・ラッツェルを環境決定論者、ポール・ヴィダル・ドゥ・ラ・ブラーシュを環境可能
環境可能論 - Wikipedia
環境可能論（かんきょうかのうろん、Possibilism）は、自然環境は人間に可能性を与える存在であり、人間が環境に対して積極的に働きかけることができるとする地理学の概念である[1]。フランスの地理学者・ポール・ヴィダル・ドゥ・ラ・ブラーシュが、ドイツの地理学者・フリードリヒ・ラッツェルの環境決定論[注 1]に対して唱えた学説であり、地理学の基本的な概念となった[3]。 ブラーシュは、自然の持つ可能性とそれを利用する人間に着目し、環境は人類の活動に対して可能性の場を提供しているだけに過ぎない、と述べた[3]。環境から可能性を引き出し、現実のものとするか否かは人間次第である[3]。環境軽視にも見えるが、ブラーシュは環境の制約力を認めた上で、地域の歴史的・社会的要因の重要性も強調したのである[4]。この説はフランスのジャン・ブリュンヌらに影響を与え[3]、地誌的モノグラフや地域地理学の発展を促
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