熊野の本地６　熊野午王宝印 １ 熊野十二所権現　２ 五衰殿の女御　３ 異常出産　４ 捨て子　５ 八咫烏の導き　６ 熊野牛王宝印 『神道集』巻二の六「熊野権現の事」より現代語訳６ 三所権現と申すのは、証誠殿（しょうじょうでん）、中の宮、西の宮の三所のことである。証誠殿と申すのは、本地は阿弥陀如来、昔の喜見聖人がこれである。また、中の宮と申すのは、昔の善財王のことである。西の宮と申すのは、本地は千手観音、昔の五衰殿の女御がこれである。 ゆえに証誠殿の誓いは他の神達に超えているのである。「八相成道の暁まで結縁（けちえん）の衆生は見捨てまい」とお誓いなさっている。熊野権現の誓いは、「一度、我が山に参詣した者ならば、たとえ三悪道（地獄道、餓鬼道、畜生道）に至ったとしても、その参詣のしるしを見つけ出して、救いとろう」とお誓いなさった。そのときのしるしというのは、参詣した時にいただく「牛玉宝印（ごおうほ

熊野三山の主祭神 本宮・新宮・那智からなる熊野三山。 それぞれの主神は以下の通り。 本宮の主神は、家都御子大神（けつみこのおおかみ）。家都美御子大神（けつみみこのおおかみ）とも言います。 新宮の主神は、熊野速玉大神（くまのはやたまのおおかみ）と熊野夫須美大神（くまのふすみのおおかみ）の２神。 那智の主神は、熊野夫須美大神。 新宮と那智の主神である熊野夫須美大神は、熊野牟須美大神（くまのむすびのおおかみ。「牟須美」は「結」とも書かれます）ともいいます。 家都美御子大神・熊野速玉大神・熊野夫須美大神。この三神を熊野三所権現といい、熊野三山のいずれの社もこの三神を祀っています。 それぞれの主神を相互に祀りあうことによって、三社は連帯関係を結び、熊野三山となったのでしょう。 熊野の祭神の史料上の初見 熊野の祭神の史料上の初見は、『新抄格勅符抄（しんしょうきゃくちょくふしょう）』に載せられた大同元年

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