共有可能性、の続き(けまらしいへの接続ほか) - 瀬戸風味@はてな
http://d.hatena.ne.jp/setofuumi/20071220#p1 の続きっぽいもの。 なんでここらへん気にしているかというと、率直に言えば、「webは繋がれる≒共有できるツールのはずなんだけどそうでもない」ということ。当然インターネットはリア充補完ツールでもあるし、ビジネスや連絡用の道具ででもあるので、そうではないから気に食わない、という話ではない。まあ私信は個別でやれ、というのはonoff問わず当然だけど、そういう部分はよこにおく。 前回、共有可能性にグラデーションがあると書いたけれども、「本の感想」という話題でも、青空文庫へのリンクをクリックすれば読めるもの、amazon使って数百円払えば読めるもの、数万円払えば読めるもの、絶版で古本屋で見つけなきゃならないもの、「某年某月某イベントで100人限定販売」のもの、とか色々ある。 で、そのどれでも、「共有しよう」とした
戦前の親を見習おう : 少年犯罪データベースドア
2007年12月24日09:13 戦前の親を見習おう 最近は学校にクレームをつける<モンスターペアレント>とかいうのが問題になっているとかいうことをよく聞きます。日本の伝統を忘れ去った愚か者が増えてしまったということで、まことに嘆かわしい限りです。 戦前の立派な親たちを見習って、日本の誇るべき伝統を取り戻しましょう。 大正2年(1913).12.25〔小3のブランコ事故死で賠償命令〕 徳島県徳島市の市立小学校で、3年生(満9歳)が休み時間中にブランコで遊んでいて支柱が折れる事故で12.27に死亡した。木製の支柱はこれまで何度も修理しており、先月にも大工が点検して問題なしと判定していたが、地中部分が腐食していた。 両親は市に対して損害賠償請求訴訟を起こし、一審は父親に6百円、母親に4百円の賠償判決となったが、両親は風呂屋を経営して毎月50円以上の収入があるので、長男が二十歳で後を継いで月30
接続的コミュニケーションの陥穽 - 内田樹の研究室
舞台が終わったら、肩の荷が下りて、（斉藤先生にいただいたユンケルが効いたのか）風邪も癒え、すっかり元気になった。 木曜は「メディアと知」に先週の関川さんに続いて、今週は江弘毅さんをお招きした。 江さんに大学でお話をしてもらうのは３回目。来学期からはメディア・コミュニケーションコースの「プレゼンテーションの技法」の講師をお願いしているので、その「顔見世興行」である。 今回は単発なので、「メディアで働くということ」というお題でお願いした。 江さん、教壇からコミュニケーションについてのかなりハイブラウな一般理論を講じる。 コミュニケーションには接続・伝達・理解の三段階がある。 接続コミュニケーションは「これはコミュニケーションですよ」という合図のことである。 「交話的コミュニケーション」とロマン・ヤコブソンが名付けたものである。 「もしもし」とか「後ろの方、話、聞こえてますか？」というようなもの
「非モテ」とは何か:奇刊クリルタイ
非モテとは何か。非モテとは、 ・(自己認識)としてモテず ・かつそれをアイデンティティとしている 人たちの総称である。 では、ただ、非モテという概念にもそれなりの歴史があり、その中で非モテという概念は変化し、拡散し続けている。それを理解するにはまずその歴史を知るべきであろう。 ■非モテの歴史 非モテという言葉、それ自体はいつ生まれたものだろうか。単純にモテない、恋愛できない、という人というのはいつの時代にもいたし、それを取り上げたエンターテイメントもそれこそ遥か昔から作られてきた。 非モテや童貞といった話でよく話題に上る伊集院光やみうらじゅんといった人達の童貞の自虐芸というのもその一つだ。そのころはまだ「非モテ」ではなく単純に「童貞」と呼ばれている。ただ、ここで問題なのは、彼らの周りに、(意識してやったかはさておき)D-1層とでも言うべき人々が結果的に成立したことだ。つまり、伊
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とおるちゃんは大変なオタク魂を披露していきました
関係性がすべての時代 - 講談社BOOK倶楽部−本｜赤坂真理
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20071227-00000006-maiall-ent