人に黒歴史あり - rosechild’s blog
前回のエントリにTAKESANさんからトラックバックをいただいた。 或るトンデモ支持者の履歴――科学的懐疑主義に目覚めるまで 大変な労作で（なんであんな短時間にかけるんだろう？）面白かったのだが、コメントしたとおり、当然のことながら自分のケースとは全く違っていた。これはトンデモ履歴を言語化しろとか言い出した自分の場合も早く書かねばと思い、子供の頃にまでさかのぼるTAKESANさんのエントリに倣って書きたい。なお、トンデモという言葉についてはTAKESANさんが ※ここで「トンデモ」とは、オカルトや超能力、ニセ科学的な言説の総称として用いました。語源からすれば適切ではありませんが、総合して上手く言い表せる語が他にありませんでしたので、使いました。 とされているのを、ここでも使わせていただきたいと思います。 と書いている間にどらねこさんのエントリ サイエンスコミュニケーションで自分なりに考えて
ある懐疑論者が育つまで - 火薬と鋼
最近、いくつかのブログで科学コミュニケーションの話題から、いかにトンデモ情報から脱したかの経験を記すことで何らかの参考となるプロセスを示すという話が生まれた。 発端 メモ：サイエンスコミュニケーションと科学者/研究者/専門家に何を求めるか問題 - 誰がログ ばらこさんの提案 サイエンスコミュニケーションで素人にできることを考える（改題）（２） - ばらこの日記 TAKESANの事例 或るトンデモ支持者の履歴――科学的懐疑主義に目覚めるまで（2011年7月19日追記）: Interdisciplinary どらねこさんの考察と事例 サイエンスコミュニケーションで自分なりに考えていること - とらねこ日誌 lets_skepticさんの事例 信奉者だった僕はどのようにして懐疑論者と呼ばれるようになったか - Skepticism is beautiful 自分も色々と思うところがあるので書いて
信奉者だった僕はどのようにして懐疑論者と呼ばれるようになったか - 僕と懐疑の関係
dlitさんの「メモ：サイエンスコミュニケーションと科学者/研究者/専門家に何を求めるか問題 - 思索の海」に始まり、ばらこさんの「サイエンスコミュニケーションで素人にできることを考える（改題）（２） - ばらこの日記」、TAKESANの「或るトンデモ支持者の履歴――科学的懐疑主義に目覚めるまで（2011年7月19日追記）: Interdisciplinary」、どらねこさんの「サイエンスコミュニケーションで自分なりに考えていること - とらねこ日誌」を受けて、僕の遍歴も公開します。 小学生まで 超常現象関連については、ごくごく普通の子供でした。なんとなく信じていたというだけで、とりたててなんだかんだはありませんでした。このころプログラムを始めたのが論理的思考の形成には役立ったかもしれません。 中学生の頃 木曜スペシャルでやっていた矢追純一氏のUFOスペシャルにはまっていました。UFOの話
Have a cool life in "JUKAI".:2011年7月16日「なぜ”福島だけ”なのでしょう。」
2011年7月16日「なぜ”福島だけ”なのでしょう。」 福島の佐藤知事は「なぜ福島だけなのか」を突っこんで欲しいですね。 原発に近い宮城や茨城の地域の肉牛はどうして制限されないのか。そこより遠い地域は福島だからという理由で制限されてしまうのが正しいのか。 福島狙い撃ちの根拠無し。距離で仕切ったほうが基準が明確ですね。 毎回この手の記事で思うのですが、出荷させたくないなら即日「出荷するな」と言えばいいだけなのに、 「自粛を要請」という曖昧な表現で生産者の自主性に任せるような言い方は無責任さが垣間見え、常日頃からおかしいと思っています。 以下サイトの「直接的な命令ではなく、わざわざその形を使うのはいやらしい」、そうですね、嫌らしくて、ある意味卑怯ですね。 思索の海◆[言葉][雑記]「自粛をお願いする」のは“日本語として”おかしいか http://d.hatena.ne.jp/dlit/2011
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