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"「被害者も悪いところがある」みたいな…「意見」が、「他人の人権を侵害することはふつーにあかん」という大原則に並び、さも中立を期した意見のように論じられてしまう" →ミソの隣にクソを置くしぐさ(こなみ
haruhiwai18 のブックマーク 2018/04/24 18:18
ぬらた(破壊あざらし) on Twitter: "先日も感想を書いた『歴史修正主義とサブカルチャー』、現代の大衆化した歴史修正主義的言説の基盤として、90年代の、自己啓発の文脈でのディベートブームがある、という研究が、本当に重要だと思った。いろんな難しさ(これまで感じてきた「対話のできなさ」など)が言語化された気がした。""「被害者も悪いところがある」みたいな…「意見」が、「他人の人権を侵害することはふつーにあかん」という大原則に並び、さも中立を期した意見のように論じられてしまう" →ミソの隣にクソを置くしぐさ(こなみ2018/04/24 18:18
"「被害者も悪いところがある」みたいな…「意見」が、「他人の人権を侵害することはふつーにあかん」という大原則に並び、さも中立を期した意見のように論じられてしまう" →ミソの隣にクソを置くしぐさ(こなみ
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先日も感想を書いた『歴史修正主義とサブカルチャー』、現代の大衆化した歴史修正主義的言説の基盤として、90年代の、自己啓発の文脈でのディベートブームがある、という研究が、本当に重要だと思った。いろんな...
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ぬらた(破壊あざらし) on Twitter: "先日も感想を書いた『歴史修正主義とサブカルチャー』、現代の大衆化した歴史修正主義的言説の基盤として、90年代の、自己啓発の文脈でのディベートブームがある、という研究が、本当に重要だと思った。いろんな難しさ(これまで感じてきた「対話のできなさ」など)が言語化された気がした。"
先日も感想を書いた『歴史修正主義とサブカルチャー』、現代の大衆化した歴史修正主義的言説の基盤として、90年代の、自己啓発の文脈でのディベートブームがある、という研究が、本当に重要だと思った。いろんな...
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