同意。サンデル教授の講義では最後に「負荷なき自己」を批判する順序になっていたけど、最初にサンデルの正義論を提示した上で功利主義を反駁しようとすると、トロッコ問題は何の示唆も与えない気はしていた。

snobocracy のブックマーク 2011/08/03 02:58

<blockquote class="hatena-bookmark-comment"><a class="comment-info" href="https://b.hatena.ne.jp/entry/53374810/comment/snobocracy" data-user-id="snobocracy" data-entry-url="https://b.hatena.ne.jp/entry/blog.livedoor.jp/easter1916/archives/52178339.html" data-original-href="http://blog.livedoor.jp/easter1916/archives/52178339.html" data-entry-favicon="https://cdn-ak2.favicon.st-hatena.com/64?url=http%3A%2F%2Fblog.livedoor.jp%2Feaster1916%2Farchives%2F52178339.html" data-user-icon="/users/snobocracy/profile.png">ララビアータ:トロッコ問題 - livedoor Blog（ブログ）</a><br><p style="clear: left">同意。サンデル教授の講義では最後に「負荷なき自己」を批判する順序になっていたけど、最初にサンデルの正義論を提示した上で功利主義を反駁しようとすると、トロッコ問題は何の示唆も与えない気はしていた。</p><a class="datetime" href="https://b.hatena.ne.jp/snobocracy/20110803#bookmark-53374810"><span class="datetime-body">2011/08/03 02:58</span></a></blockquote><script src="https://b.st-hatena.com/js/comment-widget.js" charset="utf-8" async></script>

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blog.livedoor.jp/easter19162011/08/02

最近、サンデル教授の影響であろうか、倫理的難問が一見具体的な例題として問われることが多い。その典型例が、トロッコ問題と言われるもので、たとえば暴走するトロッコがあって、切り替え線で二つの線路に分か...

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