わたしたちが少しのためらいもなく使う「市民社会」という言葉は、かつての日本では軽々に使われることはなかった。理由はマルクス主義の影響である。戦後の思想界をリードした丸山眞男や大塚久雄が活躍した時代、「市民社会」という言葉は civil societyではなく、 bürgerliche Gesellschaft （ブルジョアのゲゼルシャフト）の翻訳として受け止められるのが一般的で、この言葉を肯定的に使用することは資本主義を容認し、教条的なマルクス主義者からの批判を招くものであった。こうした日本の「市民社会」をめぐる議論について整理してくれている論文と出会った。 渡辺雅男（2009）「日本における市民社会論の系譜」『一橋社会科学』通号6,pp.49-72． 渡辺先生は日本の「市民社会論」の系譜が三つに分ける。一つの系譜は、丸山眞男、大塚久雄、そして松下圭一たちによる「近代主義の立場」である。そ

リビアの首都トリポリ（Tripoli）で国営テレビを通じて演説するムアマル・カダフィ（Moamer Kadhafi）大佐（2011年2月22日放映）。(c)AFP/LIBYAN TV 【2月23日 AFP】リビアの最高指導者ムアマル・カダフィ（Moamer Kadhafi）大佐は22日、国営テレビで演説し、反体制デモの鎮圧を軍と警察に命じるとともに、抗議大衆の容赦なき殺りくと徹底弾圧を宣言した。 さらに、デモ隊はただちに武器を捨てるよう命令し、「さもなくば（デモ隊は）殺りくされるだろう」と警告。「この国の隅々から反体制派を一掃する」と述べた。 カダフィ大佐は、「わたしは革命の指導者としてリビアに残る。最後の血の一滴まで戦い抜き、先祖の地で殉教者として命を全うする」と続け、「リビアはわたしの国だ」と叫んだ。 約75分間の演説の間、カダフィ大佐は時折怒声を発したり、こぶしを突き上げたり、人差し

リビアの最高指導者、カダフィ大佐の演説を翻訳してくれた Tamny_in_Africaさんのツイートと、その反応をまとめました。 数多くの方の反応がありましたが、我輩の独断と偏見でまとめさせていただきました…。 ご意見のある方は@kyuuitiにお願いいたします。 続きを読む

サブタイトル「幸せはママの願い」 今回は絵コンテ演出が僕らの富野由悠季です。 脚本　柏戸比呂子 サブタイトルではママの願いと言っているが、ゲストキャラは親の死を体験している虫けらが多いこの作品において、珍しく父母の両方がそろっています。ハッチの手足は四本なのに、クモは八本か。いきなり赤ちゃんの親の両方からに坊やを襲う悪党呼ばわりされるハッチ 。突き飛ばされるハッチ。奥行きのある富野。 そしてヒステリックで怖い母親。 ハッチが敵ではないと釈明すると、会話が成立するようになったが、言葉の端々から、「ハッチも親に捨てられたの？」と。父も母も子を棄てるフラグ伏線である ですが、このゲストの子供はなんとかという蜘蛛で、体が弱く、自分の周りに居る親を殺して食べる習性があるらしい。それで、ハッチがいつの間にかその坊やと友達に成った次の日に、親は子供を棄てようとして逃げる。 蜘蛛の親は歩いて巣穴から遠ざか

北朝鮮の平壌（Pyongyang）の蒼光（Changgwang）体育施設で行われた金正日（キム・ジョンイル、Kim Jong-Il）総書記の誕生日を祝う祝賀式典で披露されたシンクロナイズドスイミングのショー（2011年2月15日撮影）。(c)AFP/KCNA via KNS 【2月23日 AFP】韓国紙、朝鮮日報（Chosun Ilbo）は23日、北朝鮮消息筋の話として、北朝鮮で停電や食料不足に怒った住民たちによるデモが起きていたと伝えた。 朝鮮日報によると、デモがあったのは金正日（キム・ジョンイル、Kim Jong-Il）総書記の誕生日から2日前の14日のことで、平安北道（North Pyongan province）の定州（Jongju）、竜川（Yongchon）、宣川（Sonchon）で住民たちが「もう生きていけない。明かりをよこせ！米をよこせ！」などと叫んで行進した。 情報筋による