特定アジア左翼無神論国家の工作員による日本国民へのテロ行為。 司法機関・自衛隊下部隊員・放送局・IT企業などの在日ネットワークを悪用し、事件のもみ消しおよび加害者への加担を図る。 背後には１９７０年代に米国政府機関に入り込んだソビエトの工作員３００名（その代表的なものがルーズベルト大統領）がいると思われます。 幻覚じゃないです。 最近は警察も特殊兵器を取り締まっています。 最近大分周知されてきたので、被害を訴えても精神異常者扱いされなくなってきました。 真実を言うとキチ○イ呼ばわりするのは加害者サイドの人間です。 あとは自民党がそうした団体と手を切って国民を守ってくれることですね。

大樹町多目的航空公園（たいきちょうたもくてきこうくうこうえん）は、北海道広尾郡大樹町にある場外離着陸場。1995年（平成7年）にオープンした。現在、JAXA、大学研究所、防衛省技術研究本部(現防衛装備庁)等が、協定により使用し、航空に関する各種実験を行っている他、農薬散布やグライダー滑空場としても施設が提供されている。 2008年、JAXAは大樹町と協定を結び、大樹町多目的航空公園内に、それまで岩手県大船渡市の三陸大気球観測所で行っていた大気球実験を行う拠点を移設・設置するとともに、当公園内の各JAXA施設を総称して「大樹航空宇宙実験場」とした。 将来的には、日本の再使用型宇宙往還機HOPEの帰還用滑走路の誘致を目指すとしており、新ロケット射場の建設候補地の一つとしても名前が挙がっている[1][2]。この地域を中心として、民間主導の宇宙港「北海道スペースポート」を建設する計画が進められてい

神道政治連盟（しんとうせいじれんめい）は、日本の政治団体。略称名は神政連[1]。神社界を母体として1969年11月8日に結成された神社本庁のロビー活動団体である[4][3][5]。 初代会長の上杉一枝 神社界を中心に構成される政治団体で、「世界に誇る日本の伝統や文化を後世に正しく伝えること」「日本らしさ、日本人らしさを回復し、私達が生まれたこの国に自信と誇りを持つことが出来るよう、神道の精神に基づいて憲法改正など様々な運動に取り組んでい」くことを活動目的としている。全ての都道府県に本部を持ち、東京都渋谷区代々木の神社本庁内に中央本部を置く。 1966年に行われた神社審議会の答申の後[6]、1968年の「神道政治連盟（仮称）準備委員会規則案」では神職の議員を参議院に送り込むことが謳われたが、1970年の推薦の基準では「当分の間独自の候補を立てず、従来の神社関係議員を中心に推薦応援する」とされ

原口 一博（はらぐち かずひろ、1959年〈昭和34年〉7月2日 - ） は、日本の政治家[1]。立憲民主党所属の衆議院議員（9期）、立憲民主党佐賀県連代表[2]。 佐賀県議会議員（2期）、総務大臣（第12・13代）、内閣府特命担当大臣（地域主権推進）、衆議院総務委員長、民進党副代表、同常任幹事会議長、旧国民民主党代表代行、同国会対策委員長、衆議院決算行政監視委員長などを歴任。 経歴[編集] 佐賀県佐賀市出身。佐賀県立佐賀西高等学校、東京大学文学部心理学科を卒業。大学卒業後、松下政経塾へ第4期生として入塾した[3]。 政治家へ[編集] 2009年5月15日、有楽町センタービル前での街頭演説にて 佐賀県議会議員選挙に立候補して当選する。県議時代は自由民主党に所属して河本派幹部の山下徳夫の系列であった。自民党時代は宮澤派（宏池会）に所属していた[4]。 1990年（平成2年）の第39回衆議院議

一般財団法人日本遺族会（にっぽんいぞくかい）は、戦没者の顕彰と慰霊に関する事業、戦没者遺族の相互扶助、生活相談に関する事業などを実施している法人。元厚生労働省所管。 旧称日本遺族厚生連盟[2]。 1947年に、「日本遺族厚生連盟」として設立された。1953年3月11日に財団法人として認可され、「財団法人日本遺族会」となった。 1961年9月から1962年1月まで、安井誠一郎が第3代会長を務めた。1962年の安井の死後、賀屋興宣が第4代会長に就任し、1977年4月に亡くなるまで会長を務めた。1977年10月から、村上勇が第5代会長を務めた。2002年2月から2012年2月まで、古賀誠が会長を務めた。東日本大震災の九段会館で仕立て天井崩落による死亡事故を受けて、2012年2月に古賀が辞職したのちは会長は空席となり、森田次夫副会長が会長代行となった。同年9月1日から2015年6月まで尾辻秀久が会

旧題字の看板を掲示する販売店も存在する 産経新聞（さんけいしんぶん、題字: 產經新聞、英: THE SANKEI SHIMBUN）は、産業経済新聞社（産経新聞社）が発行する日本の新聞（一般紙）。正式名称は産業経済新聞（さんぎょうけいざいしんぶん）で、1933年に創刊[3]された。日本の5大紙の一つで[4]、現在は中央紙的な紙面を保ちつつ、近畿地方・関東地方を中心に販売している。 朝日新聞社、大阪毎日新聞社とともに大阪発祥の新聞社であるが、現在は登記上の本部・本店を東京に置く。 概要[編集] 全国紙の一角[編集] 産業経済新聞社（産経新聞社）はフジテレビジョン（フジテレビ）やニッポン放送、ポニーキャニオンなどとともにフジサンケイグループに属する[5]。大阪新聞の僚紙である日本工業新聞（1933年6月20日創刊）を前身とし、時事新報の流れを汲む。「産業経済新聞」という正式名称ではあるが、日本経

扶桑教（ふそうきょう）は、散在する富士講を結集し1873年（明治6年）に設立した「富士一山講社」に起源をもつ教派神道の一派である[1]。角行より始まる身禄派富士道の系統とされる[2]。 駿河国富士郡（現・富士宮市）の浅間神社（現在の富士山本宮浅間大社）の官選初代宮司で、山梨県北口の浅間神社（現在の北口本宮冨士浅間神社）の社司も兼務した宍野半（ししのなかば）が、その宮司時代[3]である1873年（明治6年）に各地の富士講を結集する富士一山講社設立の運動を起こし[1]、9月9日、吉田口から入山する身禄派「一山講」を中心として結集し「富士一山講社」となる[3]。吉田口から入山する身禄派以外に、須走口、大宮口、村山口、須山口などの富士講諸派の包括を方針とした[4]。関東の有力な富士講や吉田・須走の御師が指導的立場に立った[4]。 1875年（明治8年）に「富士一山教会」と改称。1876年（明治9年

丸山教教務本庁 丸山教（まるやまきょう）は日本の宗教団体である。神道の影響が強く、教派神道の一派として挙げられる教団である。 歴史[編集] 1870年（明治3年）武蔵国橘樹郡登戸（稲田村）の農民だった伊藤六郎兵衛（1829-1894）が「丸山講」を基板として興った[1]。1875年（明治8年）には富士山を信仰する富士講の一つである「富士一山講」と合併、「富士一山講丸山教会」と称して活動を開始するが、一山講が扶桑教として独立したのを機に丸山教会は扶桑教から離脱、神道本局へ所属し、名称も「神道丸山教会本院」と改称した。 丸山教は明治10年代に「松方財政」（松方デフレ）の影響で困窮した農民からの支持を集め、静岡県・愛知県・長野県・神奈川県などを中心に隆盛した。1880年（明治13年）には多摩川の河原で信者8000人による大祈祷会が開催され[1]、1885年（明治18年）に扶桑教から独立し[2]、

禊教（みそぎきょう）は、禅、観相、医学、伯家神道を学んだ井上正鐵の教えを継承する教派神道の一派である。文部科学大臣所轄包括宗教法人。 創始者[編集] 井上正鐵（いのうえまさかね。教祖）。1790年（寛政2）年8月4日、館林藩士・館林藩勘定方安東真鐵の子として江戸・日本橋浜町にて生まれる。母方の縁者の養子に入り井上姓となる。父安藤真鐵は賀茂真淵の門人で、国学や医術・儒教・仏教など修めた。神道の奥義も会得したが既に老齢であったため後人に伝えることができず、正鐵に神道を究め世に広めるよう遺言したという。 歴史[編集] 教祖の修行時代[編集] 正鐵は青年期には禅宗、1809年（文化6年）より磯野弘道より医学を学び、1814年（文化11年）からは観相家水野南北より観相学や相法調息を学んだ。諸国を巡って農業技術なども身に付けたという。1833年（天保4年）、下谷池之端に住む老婆より神道の教説を聞き、父

崇教眞光（すうきょうまひかり）は、岐阜県高山市に本部を置く新宗教。指導者（三代教え主）は、岡田光央。 「眞光の業」と呼ばれる手かざしで魂を浄めることで人生の目的「健」「和」「富」の三つを揃えることが可能であるとする[1]。また、今まで秘められていた神の計画を明らかにする使命があり、今後地球規模の大変動が起こるとしている[1]。 環境問題に対する取り組みも盛んで、岐阜県高山市清見町森茂に小水力発電所を建設。アフリカの植林活動にも長期に渡り取り組んでいる[2]。 教団名称にもある『崇教』（すうきょう）とは、五大宗教の大元を説く教えとのことで[1]、各宗教界からの入信も多数ある[2]。 基本理念[編集] 初代教え主・岡田光玉の説いた「地球は元一つ、世界は元一つ、人類は元一つ、万教の元又一つ」を理念に掲げ、世界の対立と混乱を解消することを目標に、主義主張、宗教、人種、国境などの垣根を超えた新たなる

教派神道（きょうはしんとう、旧字体：敎派󠄂神󠄀道󠄁）とは、狭義には、江戸時代までの伊勢神宮・出雲大社・富士山・御嶽山などの講組織や、江戸時代から明治時代に起こった新宗教も含め、明治時代に神道を宣教する教派として段階的に公認されていった総計14の神道系教団のこと。宗派神道（しゅうはしんとう）とも呼ばれる。 途中で1教派（伊勢神宮系の「神宮教」）が離脱し、（戦前において）最終的に出揃ったのは13教派だったので、かつては神道十三派（しんとうじゅうさんぱ）とも表現された。 広義には、戦後に「教派神道連合会」に新たに加入した「大本」も含む。（戦後に「大本」が「教派神道連合会」に新たに加入し、逆に「天理教」と「神道大成教（英語版）」が離脱したため、現在「教派神道連合会」所属の教派は、12教派となっている。） 神社神道と対比され、神社神道が（明治以降、伊勢神宮の下に束ねられることになる）日本各地の

沿革[編集] 1916年（大正5年）- 御嶽教徳光大教会が立教[注 2]。初代教祖は御木徳一。 1928年（昭和3年）- 扶桑教に転属、扶桑教人道徳光教会と称す。 1931年（昭和6年）- 扶桑教ひとのみち教会と改称。 1934年（昭和9年）10月27日 - 1,008畳敷の大広間を有する鉄筋3階建の施設を仮本殿として大阪府中河内郡布施町（現・東大阪市）永和に建設。落成式には7万人の信徒が訪れた[2]。 1936年（昭和11年）- 御木徳近、二代教祖を継承。 1937年（昭和12年）- 天照大神・教育ニ関スル勅語の解釈の違いから不敬罪を問われ、当局の弾圧によって解散させられる。 1946年（昭和21年）- 御木徳近が扶桑教ひとのみち教会を引き継ぐ形で、佐賀県鳥栖市にてPL教団を立教。 1949年（昭和24年）- 本部を静岡県清水市(現・静岡市清水区)へ移転。 1953年（昭和28年） 大阪