⇒買う本がない 買いたい、読みたいという本がなくなってしまった。 八重洲ブックセンターにいたら昔はいくらでも時間が潰せたのだが。 東京に戻って、私も八重洲に行って、あれ？と思った。我が青春の新宿紀伊国屋もそうだった。それほど楽しくない。神田古書街は面白いが、どうして若いころはこの街に終日いても足りないと思ったのだろうかと、いぶかしく感じられた。沖縄にいた頃は夢のジュンク堂だったが、2時間もすると疲労感はあった。それでも、ジュンク堂はすごいなとは思ったし、今でも好きだが、2時間もいられない。 私については、「買いたい、読みたいという本」はある。この数年古書市場が充実しているので、ある意味では天国というか、昔読んだ本を探して買って再読する。中学生のころ、結局人生をこの本で変えたなという本を再入手してうるうるしたりもする。 ああ、ちなみにその一つはこれですよ⇒「 愛はいずこに (1965年):

ブコメに反応するのだが⇒はてなブックマーク - 処女厨、あーそれはないな（大人毛ない話の続き） - finalventの日記 API 生活, 男女, 恋愛 「今の愛によって過去の愛なんかどうでもよくなるくらい愛するんだぁ！」＞＞過去を気にするのが処女厨の特徴です。言ってる事がやっぱり処女厨と大差ないですｗまあ純愛が好きってことですね。 そう受け止めてもらっても、それはそれでご自由になのだが。 が、というのは、「純愛が好きってことですね」、ということでいうと、あーそれは違うが。 という話をついでなので補足。 というか、元エントリをAPIさんは読めてないか、finalventをとにかく「処女厨」にしたいという枠組みが死守したい前提にあるのかエントリを読んでないんじゃないかな。その逆のことを書いたのだけど。 じゃあ、その恋に恋する青年の私はどうなったかというと、ずたぼろになった。それでも処女を求

これもこの手の話をしていて思い出して、ああ、これもけっこう人生観を決めているなと思ったのは。 これ⇒「 愛と憎しみ―その心理と病理 (1963年) (岩波新書): 宮城 音弥: 本」 絶版だが古書は安価。ただし、古すぎて読むのをお勧めするわけではない。 が、愛について、ローレンツではないけど、そうした生物学から心理学的な射程で宮城が定義したのは、今も自分の考えの基本になっている。 それは、「愛というのは共生への意欲である」ということ。ちょっとオリジナルとは違うかもしれないけど。 衝動とかではなく、種本能のプログラム性と持続性がこのなかに含まれている点が重要。 「ああ、惚れかたら一晩やっちゃえ」というのは、愛ではないというか（もっともその進化論的な合理性はあるけど）。 で、この愛というのは、ロマンチック・イデオロギーとか近代がどうたらではなく、宮城はもっとエソロジカルでサイコロジカルに見てい

from Regina Brett's 45 life lessons and 5 to grow on - Plain Dealer Extra from Bits & Pieces » Sage advice from a 50 year old from AJS OPINION > Blog Archive > Sage advice from a 90 year old via らばQ:心にズドン…90歳の老人が語る45の人生の教訓 1. Life isn't fair, but it's still good. 人の境遇は平等ではないが、それでもかまわない。 2. When in doubt, just take the next small step. 疑念があるときは、次の一歩は小さく踏み出せ。 3. Life is too short to waste time hatin

それが大企業や官僚システムに接合してやっているわけで。 一種の巨大な幕藩体制みたいになっている。 で、その大企業や官僚システムもそれなりに大きくて、ちょっとした社会主義みたいになっている。純公務員というと実際は多くはないとして。 ほいで、似たような弱者システムがあって、その互助会に入ると、え、国家じゃないところでそんな互助のシステムがあるのか、びっくりといったサブシステムがあって、ざっと見た感じだと国民の10パーセントくらいをカバーしちゃっている。まあ、一種のセイフティネットというか。 ちょっとうろ覚えだけど、日本の場合、保護されている労働者というのは実際に多くない。終身雇用（長期雇用）にあずかる人は全体からは少ないのではなかったか。たしか、10％行かないはず。ただ、そういうシステムに見えるようなシステムではある、日本社会。 中小企業というのは、一面、合理的な脱税システムみたいになっていて

⇒404 Blog Not Found:そろそろ「マインドマップ」について一言いっとくか それ、マインドマップ、ちゃう。 Start in the centre with an image of the topic, using at least 3 colours. センターにはイメージを入れること Select key words and print using upper or lower case letters. キーワードを使う（イメージは使うが、文章は使わない） Make the lines the same length as the word/image. キーワードやイメージに線長を合わせる

というのが雑誌の特集とかにあるし、まあ、それなりの基準でやっているのだろうけど、思想というものがタイプ分けできるなんて思う時点で、思想の欠落だろうな。 ある思想とある思想が、具体的な問題において、最低綱領的に合意できるということはあるし、社会というものに本質的な妥協を是とするということはある。ただ、そこで、思想というのはゆずることがない。異論が明瞭に存在していることが民主主義なのであって、異論の摩滅化ではない。 思想というのは、個人の生き方のなかで、発生する。それ以外に根はない。なんでオレはワタシは生きづらいのか。社会は世界はなぜ「私」に対立するのかという自問自答のなかで、「私」の運命というか不可避の道はこれしかないなというところでその人の思想というものが現れる。それ以外は思想のような偽物でしかない。 追記 ⇒はてなブックマーク - 思想というものをチャートで示したりタイプ分けしたり -

若いころは、難しいことを考えるのは頭のいい人なんだろうと思ったが、次第に、これは一種の心の病気の緩和な表出だと思ったし、その後、いわゆるそれを学問にしているやつらっていうのは、それなりにうそっぱちというか、そしてそういう学問に憧れているのは救いようのないうそっぱちなんだろうなと思うようにはなったな。

⇒４年後に死のうと思っていた ○○才で死のう そう思ったら、いきなり気が楽になった。 生きているのが申し訳なく思えても、○○才で死ぬからそれまで許して、と。 今はあの時ほどひどくないから、○○才で死のうとは思ってない。 親鸞の、伝説とも言い難いかそのあたりは難しいが、まあ、夢告というのがある。いくつかあるが、磯長の夢告がそれだが。ネットにあるか。あった。 ⇒磯長の夢告 : 【05】磯長の夢告 - 親鸞聖人伝 | 真宗史学研究所 汝が命根は、まさに十余歳なるべし。命終わりて速やかに清浄土に入らん。善く信ぜよ、善く信ぜよ、真の菩薩を 親鸞19歳のとき。夢に聖徳太子が現れて、「お前の寿命はあと10年だ。そして絶命するよ」と言うのだ。親鸞、ガーン！である。 まあ、その後の話もあるが。 邱永漢先生は78歳まで生きたらよかろうとしていたが、80歳を超えて矍鑠。 まあ、いろいろある。 私は10代には20

⇒炊飯器の選び方を教えて！:アルファルファモザイク 33 すずめちゃん(神奈川県) :2009/03/06(金) 14:21:56.37 id:ZwNAE4wh 多層鍋で炊くのが最強だと気付いた そう、それがたぶん正解。 ただ、米なんか普通の鍋でも炊けるよ。 というか炊飯器の問題は、炊いた後のこと。 炊くことより炊いた後お櫃に取ることのほうが重要なんだけどね。 66 すずめちゃん(大阪府) :2009/03/06(金) 15:03:13.80 id:KRt2j3Xv おまえらアホだろ フライパンとフライパンのフタ ガス 水とお米 でご飯は炊ける。炊飯器よりうまい。 しかも炊飯器より調理時間が短い。なれれば炊飯器より簡単に 早くおいしく炊ける。 なんで３万も５万もだしてまずい機械買うの？ フライパンはジャポニカに適しているかは微妙かな。でもそれでも炊ける。 126 すずめちゃん(大阪府) :