京都新聞 - ケータイ小説選定に賛否 滋賀県教委の中高生向け読書ガイド
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『恋空』を読む（番外編）：宮台真司を読む ― 繋がりの《恒常性》と《偶発性》について | WIRED VISION
『恋空』を読む（番外編）：宮台真司を読む ― 繋がりの《恒常性》と《偶発性》について 2008年9月12日 社会カルチャーメディア コメント： トラックバック (0) （これまでの濱野智史の情報環境研究ノート」はこちら） 久々の更新です。最後に更新したのが今年の2月なので、実に半年以上もサボってしまったことになります……申し訳ありません。今後もマイペースで「情報環境研究ノート」の更新を続けていきたいと思いますので、よろしくお願いします。 まず、連載再開にあたって、2点ほどご連絡を。 1. 久々の更新ということで、心機一転、バナー画像をリニューアルして頂きました。久々の更新で、いきなりこんな個人的な話題というのも恐縮ですが、一年前に撮影した写真に比べると、かなりヤセました。20kg以上も減量しています。 きっかけは、このブログで去年の10月に論じた、岡田斗司夫氏の『いつまでもデブと思うなよ』
Future is mild : ケータイ小説的
ケータイ小説的文化と背景 しばらく前に読み終えていたのだけど、自分の中で消化出来ていなかったが、そろそろ書かないとまずいかな、と思い、まとまらないながら書いてみる。 本書は、昨年出版業界を席巻した"ケータイ小説"の深層に第一種接近を試みる力作。 まずは第一章でケータイ小説におけるあゆこと浜崎あゆみ氏の影響を指摘。その浜崎氏の詞の源泉に迫る。その中で紡木たくの『ホットロード』の影響について述べる。 そう言えば、妹の本棚に『ホットロード』あったよなあ、と思い、妻に「ホットロードって読んでた?」と聞いたら、「読んでたよーバイブルだもん」との回答。なるへそ。 第2章ではケータイ小説的リアルについての絞殺。じゃなくて考察。『恋空』がブームになったとき"実話"と"リアル"についてネットの極一部で論議が巻き起こったが、そのまとめ的考察が行われている。 特に、ティーンズ向け雑誌とケータイ小説的リアルの親和
速水健朗『ケータイ小説的』 - logical cypher scape2
サブタイトルは「再ヤンキー化時代の少女たち」で、郊外に住む、ヤンキーの少女文化について論じられている。 これは、東京に住む、オタクで少年の文化との対比でもある。 ところで、ヤンキーとは一体何を指しているのか。 斎藤環は『文学の断層』の中で、日本のサブカルチャーを、オタク文化、サブカル文化、ヤンキー文化に分類し、それぞれ、『電車男』、『いま、会いに行きます』、『DeepLove』を対応させて説明しているが、先の二つに比べて、ヤンキー文化はわかりにくいところがある。 ヤンキーというと、不良ないし暴走族、あるいはDQNといったものをイメージするだろうが、今現在、暴走族はほとんどいないわけだし、DQNというのも、「ヤンキー文化」なるものを説明するものとはなっていないだろう。 というわけで、本書に戻ろう。 タイトルにあるとおり、この本は「ケータイ小説」を中心に取り上げている。 著者は、浜崎あゆみの歌
『ケータイ小説的。“再ヤンキー化”時代の少女たち（原書房）』 著者＝速水健朗 - WEBスナイパー
「日本人の血からヤンキーとファンシーは絶対に消えない」と言ったのは故・ナンシー関だが、実際のところ「ヤンキー」は90年代以降、我々の目の前から次々に消えていった。都市部の高校制服の多くは清潔感漂うブレザーに移行し、そもそも学ランを着た典型的なヤンキースタイル自体がほとんど絶滅寸前となっている。日常的な中高生の姿としてのヤンキーはリアリティを喪失し、メディアにおいても登場しないようになる。最も顕著なのは漫画やアニメなどのフィクションで、ここ数年は週刊漫画誌などに定型的な「番長」キャラなどが登場する作品があっても、その存在はほぼ非日常的なファンタジーとしてしか捉えられることがない。ヤンキーは日常から切り離され、今や現実からほとんど完全に駆逐されてしまったかのようにすら見える。 しかしもちろん、ナンシー関の言うように、日本人の血からヤンキーが全く取り除かれた訳ではない。単に80年代までに支配的だ
『ケータイ小説的。』感想&コメント返信：高度資本主義社会の中で生きていくために
しつこく、PCの自動更新のポップアップが出るので、クリックしてみたらWindowsXP SP3でした。…今更そんなもの出てるんだ…当初はVista発売後2年間までしか保障しないとか言ってたのに(笑)。 というわけで、最近ネットの知り合いにmixiが見つかりまくりのKeiです。mixiと分けている意味あんまり無くなって来た…。 コメント返信はこちら 今ネットで話題の『ケータイ小説的』読んだ。話題って言っても、東浩紀が推薦しているのを見ただけだけど(笑)。 それにしても、速水さんの文章読みやすいですね。ジャーナリストだからでしょうが、人文系の学者特有のまどろっこしい言い方がなくて、読みやすい(笑)。 ＊概要 簡単に概要をまとめると 第1章はケータイ小説の起源を浜崎あゆみに見出す。尾崎的な反抗から浜崎的な内面対峙(トラウマ)へ。 第2章はケータイ小説の「リアルさ」を保障しているのはノンフィクショ
『ケータイ小説的。』
「ケータイ小説」と聞くと、私は間違いなく眉間に皺がよって 頭ごなしに否定したくなる（っていうか否定する）タイプなのですが、 たまたま行った書店で『ケータイ小説的。』という本を見つけまして、 面白そうだったので購入後、読んでみたのですが これが面白くて、１日中、甲子園も見ずに読書に没頭しました。（有意義！！） Amazon.co.jp 『ケータイ小説的。』 速水健朗著 いやぁ、ものすごく面白かったです。 多分わたしの感想とか読むより、上記リンクでアマゾンに行って カスタマーレビュー見たほうが絶対ためになると思いますが、 読んでて「ほほー」の連続でした。 これを踏まえて、私は妹の部屋から盗み出した借りた 『恋空』『Teddy Bear』『星空』を読んでみたいと思います。 まあ、多分愛読者とかにはなりそうもないですけど、でもちょっと興味が湧いた。 しかも、この本に名前が出ているほとんどの携帯小説
ケータイ小説における文学的主題 - 日々のうたかた
速水健朗『ケータイ小説的。』を読み終わる。「郊外論」をベースとした部分が特に不勉強のゆえ消化しきれなかったが、とても興味深く読んだ。特に、この部分： 障壁なしには恋愛はストーリーを成さない。ケータイ小説において恋愛ストーリーを成立させている障壁とはいったい何か。彼らの間に立ちふさがるものは、彼ら自身が生み出しているコミュニケーションという逃れられない檻である。 「優しい関係」もしくはAC的な作法は、傷つけあうことを避けるために生じた技術だが、その技術が浸透するとそれ自体が抑圧となり、現代ならではの生きづらさを生んでいる。そして、それらとの対峙こそが、ケータイ小説における文学的主題であると言えるのではないか。 で、だいぶ謎が解けた。ここまで分析した著者の洞察力と根気強さに拍手。 たまたま観たNHKの朝の連ドラ「瞳」で、中学校のクラスでダンス部を設立する梨亜が、家族に向かってその意気込みを「け
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Tokyo Chill Out:ケータイ小説的。――“再ヤンキー化”時代の少女たち - livedoor Blog（ブログ）
meducation: 読書録：『ケータイ小説的』速水健朗
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b[un]log: （ブんログ） 小説からものっっっそい遠く離れて 〜速水健朗『ケータイ小説的。』
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『ケータイ小説的。』 (Motoe Lab, TU)
速水健朗「ケータイ小説的。」感想 - たきたき感想部屋
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ケータイ小説的。/速水健朗 - ここにはいないボクへの伝言
第99回『「ケータイ小説的。」と「崖の上のポニョ」』 (ヒマラヤほどのミサイル｜田中滋)