インプレゾンビをやめた人 Xで話題のナイジェリア人「Ken chan」に話を聞いてみた | おたくま経済新聞
X（旧：ツイッター）にて、いわゆる「インプレゾンビ」から、健全な情報発信アカウントへ脱却を図ったナイジェリア人男性が話題になっています。彼の名前は「Ken chan」さん（以下、けんちゃん）。 バズっている投稿への無差別リプライという迷惑行為から、地元の情報や自身の日常を投稿するスタイルへと変化した彼に、今回コンタクトを取ることに成功しました。その一部始終を紹介していきます。 けんちゃん（@OgbonnaKent）がインプレゾンビをやめるきっかけとなったのは、あるXユーザーが5月13日午前に日本語で投稿したアドバイス。「片言でもいいから日本語で地元の料理や音楽を撮影し、日本語学習の様子と共に投稿しましょう」といった形でインプレゾンビたちに運用スタイルの変更をうながしたことが始まりでした。 この投稿に反応したのが、ナイジェリアに住むけんちゃん。早速、自分のいる町の写真を「ナイジェリアのラゴス
10年ツイッターをやっていたら一部のフォロワーがゆっくりと限界人間になってきた
趣味も何でも流すフォローフォロワー500くらいの中規模雑多なアカウントをもう10年も維持している異常者だけど。みんな学生や新卒社会人だったのが、周りも自分もアラサー〜アラフォーになってきたわけよ。 気付いたら一部が ・7年以上婚活している奴複数 ・その間で男女論に引っかかってツイッターフェミニスト/ミソジニーになってしまった奴多数 ・10年前に仕事を辞めたと思ったらそのまま10年無職のミドサー ・突然乳を出すアラフォー ・男性から女性になったけど女性ホルモンにやられて無職のアラフォー これも乳を出す ・セックスしたいを連呼する30代男性 ・同じくセックスしたいを連呼する30代女性 ・10年前から同じ人間と不倫し続けているアラサー ・士業試験に5年落ち続けて職歴がまだないミドサー みたいになってきて結構悲壮感がすごい。 逆に、10年で普通に人生が進んでるのもそれなりにいて、両方いてえらいカオ
「もふもふ動画」はただの無断転載アカウントではない？その正体に迫る＜後編＞ | おたくま経済新聞
再び現れたサービスA（M科技）の星野は、こちらからの質問に対し、ハッキリ回答するようになっていました。あまりにもしっかり回答してくれるので、思わず戸惑ったほど。 本稿は『「もふもふ動画」はただの無断転載アカウントではない？その正体に迫る＜前編＞』に続く後編。前編では謎だったことが、再び現れた星野の回答によって解き明かされる、怒濤の伏線回収篇となっています。 ■ 再度現れたサービスA（M科技）の星野は口が軽かった 再び現れた星野がまず答えたのは、前回最後に送った「もふもふ動画」は、「サービスA（M科技）」の運営なのかという質問。これには「弊社運営ではない」と否定。 しかしそのまま真に受けるわけにはいきません。質問の仕方をかえて、「もふもふ動画」の運営者についてたずねると、「お客様の個人情報を保護するために教えられません」と関係をにおわす回答が。 そこでサービスAについての質問を挟んで会話をす
「もふもふ動画」はただの無断転載アカウントではない？その正体に迫る＜前編＞ | おたくま経済新聞
SNSを利用している方であれば、おそらくほとんどの方が「もふもふ動画」や「最多情報局」といったアカウントを一度は見たことがあるでしょう。 面白動画やかわいいペットの写真などの投稿で、多くのフォロワーを集めていますが、実はその大半が無断転載によるもの。転載を知らされていない元の投稿主らから、問題視されています。 ■ 「削除依頼はDMまで」とあるものの、要請に応じず 投稿を見てみると、完全に無断転載しているものと、Xの動画引用方法（URLの末尾に「video/1」を付ける方法）を使用した、“仕様の範囲内”で引用しているものの2パターンがあります。 しかしながら後者の“仕様”を使った場合でも、投稿者（動画や写真の権利者）が嫌だといえばそれまで。投稿者には著作権および著作者人格権があり、Xにポストしたからといって権利を手放したわけではありません。 これは利用規約の概要にも「ユーザーは、ポストまたは
オンライン空間の文化とその実践に関する人類学的考察―「淫夢」を事例として―｜えすの
０ noteでの公開に際しての前書き ご無沙汰しておりました、もしくは初めまして、Ethnoです。 筆者は現在、大学院の博士課程で文化人類学を専攻しています。日本語圏のオンライン空間（≒インターネット）をフィールドとして調査をしており、「淫夢」という文化における人々の実践を対象に研究を進めています。「文化圏の研究はその文化圏に還元すべき」がモットーなので、筆者が2022年に執筆・提出した修士論文を公開してみることにしました。 本論はTwitter（現：X）をフィールドに「淫夢」を人類学的なアプローチから調査・解釈を試みた論文となっています。淫夢に関するテキストとしては「学術的な視座から真面目に取り扱う」という事が、人類学研究としては「ネットの文化をネットの文脈で解釈する」という事が、それぞれアピールポイントになるかと思います。執筆から1年経った現在見返すと正直ガバガバな部分も多いのですが、
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https://x.com/hmikisato/status/1815217039579246839
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三木里秀予@おいしいものを食べる on X: "論は徹頭徹尾間違いないんだけども、SNS上でゆるい検証で強い言葉（オブラート）を流布することがある種のビジネスと化してるのは、SNS以前から誤情報を発信していたマスコミが残念なことにその辺の罰をほぼ受けていない流れだと理解しているのでつらい……"
https://x.com/nietos_nij/status/1815266031105163595
https://x.com/kong_doing/status/1815069551845109916
障害の概況
https://twitter.com/fatman114514/status/1783863721007411473
https://twitter.com/mizki_f/status/1783706894982693349
今酒ハクノ（酒クズ系Vtuber） on X: "恣意的に一部を切り出され悪い解釈をされたり 文章の意味を誤解されたりすることを防ぐためには 他の意味に解釈のしようがないくらい言葉を尽くさねばならない と信じてたんだけど 最近「世界には3行くらいまでしか文章が読めない人もいる」と理解し始めた タイミングで言葉の運用は選ばんとな"
九月の『読む』ラジオ on X: "冷笑系の意味とかどうでもいい。見るのやめよう。取り込まれてるよ。あなたは何かにもうなってる。外野が無傷で居られると思うなよ。 一般的な濃度でインターネットをしてたなら、男女関係の話題のガチの煽り合いが目に入るのなんて、サイゼと4℃の話題がクソバズったときだけなんだよ。 https://t.co/IuKzDULA3G"
https://twitter.com/tigerpridefrog/status/1771344649707475033
https://twitter.com/dongame108/status/1771335333864767893
https://twitter.com/ym404/status/1770661655275520490
https://twitter.com/ym404/status/1770657506664288723
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