404 Blog Not Found:表現とは、地雷である。踏んだら確かに傷つくし、どう傷つくかは地雷とあなた次第。しかしそこに踏み入れなければ、何も起きない。だから表現規制を表現そのものを消すのではなく、「ここは地雷原です」という表示というメタ表現でやろうというのは一理ある。少なくとも地雷を全て撤去しろというよりは効果が見込めそうではある。(中略) 問題は、「ここは地雷原です」という警告がそんなに簡単に書けるかということだ。そしてそれを書くにあたって、地雷を踏まずに書けるのかということだ。 これはもう紛うことなき強姦推奨、猪瀬東のTweetをこのような下劣な言い換えによって捻じ曲げる行為は言語道断である。ここには幾つものまやかしがある。書いた本人がそれに気付いてさえいない点が最低最悪だ。表現規制に対象となった作品は「地雷」などではない。それは明示された攻撃に他ならない。地雷を踏むという行

またかよwww id:vid 被写体が人間かどうか、被写体に「人権」が存在するかどうかは？　ああ、だからエロゲ規制派は「非実在青少年」にも人権がある！とか叫んでいるのか。 2010/06/21 id:yakouhai どうして、被害者の有無の問題を敢えて無視するの？ 2010/06/21 id:celaeno_w フィクションとしてブスを笑う「漫画」と、実在の人物をブスと笑う「実写映像」と、きちんと考えないとね。／その辺りが有耶無耶に語られる点でも、本当に２次エロ規制と一緒な感じ。 2010/06/21 id:sajiwo どうでもいい あれがフィクションであれば、好き嫌いは別として、表現の一種だと思うよ。被害者がいる件と二次元規制を一緒にすんなよ。 2010/06/21 高橋のゲージュツ論議がエロゲ規制反対派が持ち出す「表現の自由」の写し絵であることを指摘したら、早速エロゲバカどもが挙っ

極めて悪質とは言え、そもそもは単なる悪ふざけに過ぎないものに対して態々おゲージュツなんぞを持ち出して姑息な正当性を図り問題を明後日の方向へすっ飛ばして誤魔化そうとする下劣な所業を笑ったにも拘らず、恰も連中に呼応するかのように早速ブクマで「芸術」論議を始めるところがバカだらけのはてなクオリティ。お節介にも何が「アートであるか」をオレに講義する奴までいた。それ自体が有村や高橋を利する行為であることすら分からない愚劣さには毎度の事ながら目が眩む。 所詮は高橋がやっていることなど、エロゲ規制を前に商売の種を奪われた己を殉教者の地位に仮託してみただけの自己満足に他ならない。だから「芸術」とは何ぞや式の観念論を振り翳すばかりで、当のブス・ビデオが何を持って「芸術」足り得るかについては一切語れない。それをしようとすると陵辱エロゲやペド漫画についてもその正当性を証明しなければならなくなるからだ。彼奴にとっ

y_arim twitter, gender, racism, art, youtube 「彼ら自身のアート活動の論理的帰結として彼らの破滅も組み込まれているべきじゃないかなあと思います。その覚悟もないのならこんなことやるべきじゃない」というNaokiTakahashi氏の言に深くうなずく。 2010/06/17 分からんな。目的格がない。「彼らの破滅」は何に「組み込まれているべき」なんだ? 当初オレはそれを「作品」と読んだが、お前は y_arim メタブクマの翼 逆に言うとこれは人権侵害とかとは関係なくアートとして成立しうるとNaokiTakahashi氏は言っているわけで、そこにも同意するのだけど//↑以前から、社会倫理とアートの価値観は別レイヤーと仰ってるので「関係なく」と。 2010/06/17 とも言っているから、「作品」ではないようだ。すると何だ? 「アート活動」か? その「帰

レイプという忌むべき犯罪がなぜか「愛」によって肯定されているからこそ、ファンタジーとなり得るのだ。これがパピルスさんの言っているレイプ・ファンタジーの中身である。 Hilarious! This is just a self-deception! 侵略という忌むべき犯罪がなぜか八紘一宇というスローガンによって肯定されているからこそ、そのファンタジーが国是となり得るのだ。これがパピルスとかいうバカ女の抱くレイプ・ファンタジーの中に存する最も危険な要素である。 笑止千万。ここにあるのは単なる自己欺瞞である。犯罪を「愛」によって正当化する行為と、「大東亜の新秩序を建設する」だの「WMD保有の可能性が世界の安保環境を脅かしている」だの言って他国への侵略を是認する行為は全く同じだ。 バファリンの半分は優しさでできているそうだが、「レイプ・ファンタジー」は全て欺瞞でできている。先ず、妄想(=「ファンタ

「ファンタジーと現実の犯罪を混同している」バカをdisったら、同種の「ファンタジーと現実の犯罪を混同している」バカがタイトルだけ読んで、事もあろうにオレが「ファンタジーと現実の犯罪を混同している」と頓珍漢な非難を繰り広げているのがブコメの惨状。どいつがバカで、どいつがきちんとエントリの趣旨を読めているかが丸分かりw これは踏み絵なのだwww 「現実に被害者はいないからOK」などという抗弁は単なる摩り替え。フィクションである以上「現実に被害者はいない」のは当たり前。そんなことを言ったところで何の意味もない。 「被害者」はフィクションの中に存在する。レイプが「和姦」であるなら、それは最初からレイプではないのだから定義矛盾に陥るばかりか、陵辱行為を娯楽とする「レイプ・ファンタジー」そのものが成立しなくなるので、このことをもってしても「被害者」がフィクションの中に存在していることは明らか。 「最終

imo758 『表現は是認である』なわけありませんｗまーそう考えちゃう頭痛のするやつは多いけれどもさ。はだしのゲンが原爆是認漫画だったらびっくりだ 2010/04/04 ううむ...。やはりこの程度のド低脳がはてなの大半を占めているのか? 態々「はだしのゲンが原爆是認漫画だったらびっくりだ」なんて言っていることからも明らかな通り、こやつはそこに原爆が描かれていると、それを「原爆是認漫画」であると思い込む奴がいるとの前提に立って「『表現は是認である』なわけありませんｗ」と言っている。そんな奴はバカ以外にいない。まともな人間であれば、ある行為、あるいはその行為の結果を目にしただけで、その行為を為した者の目的がそのまま作品の作り手の意図であるなどとは想像だにしない。「そう考えちゃう頭痛のするやつ」とは、このバカ自身である。 恐ろしい話だ。そこにキノコ雲が描かれていたからといって、それを賛美してい

反対派が争っているのは性的な表現の正当性であり、犯罪神話の誤解を解くこと。 そして表現の自由、ひいては国民全体の言論の自由です。 しかし賛成派の争っている場所は 「架空の人物だろうが 子どもに性的な興味を 抱く人間の滅亡」 です。 争っている場所が全く違うのです。 全く違わない。と学会会長のようなバカは別として、オツムが正常に機能しているまともな人間は賛成反対を問わず最初から犯罪神話など信じていない。表現の自由や言論の自由についても、賛成派は疑っていない。賛成派が争っている場所は、「性的な表現の正当性」である。よくもまあ、こんなことを公の場でいけしゃあしゃあと言えたものだ。子どもに性的な興味を抱く人間による幼児虐待や婦女子陵辱、輪姦、人身売買、四肢切断その他諸々のどこに正当性があると言うのか。説明してみい、糞戯けが。ポンコツにも程がある。 フィクションだから、二次元だから、CGだから、ゲー

現実の流通としては狭い範囲で好きな人だけがやりとりしてるコンテンツなのに、どうして、特別に「非実在青少年」規制が言われるほど二次元エロが「蔓延」しているイメージになるのかといえば、主にネットで見せられるエロ広告と、秋葉原やコミケなどの報道のされ方、それと、先日のニコ生で東浩紀さんが言ってましたが「本来子供向けであるはずのアニメ絵柄の美少女（美少年？）を好んで性的に消費すること」への不信・恐怖・嫌悪があるのではないでしょうか。そのせいで、具体的に裸になってるわけじゃなくても、あの絵を見るだけで性的なメッセージを感じて不愉快になる人はいると思う、ていうかいるよね、男女問わず、いわゆる萌え絵に対してすごい嫌悪感持ってる人って。この前、ツイッターでアニメアイコン使ってるやつは云々みたいな偏見つぶやいて叩かれた人もいた。 東浩紀が本当にそう言ったのか、はたまたlisagasuの要約が拙いのかは知らな

まさに一目瞭然！　コミックス・コードが施行された54年以降、アメリカの犯罪は減るどころか、急カーブを描いて上昇しており、1980年には３倍にもなっている！ (中略) つまり、マンガの表現と青少年の犯罪の間には、規制推進派が主張するような正の相関関係ではなく、負の相関関係（表現が過激になれば犯罪が減る）があるのだ。 凄い凄いwww バカって凄いwww まともな人間であれば、時系列の変化を示したグラフを持ち出しただけでそこに「相関関係」を認めるようなアホな真似など到底出来はしないw 「54年以降」にどこそこの人口が増えていたら、それも有害コミックと何か関係があるのだろうかw 気温が上昇していたら、それも何か関係があるのだろうかw クロマグロの生息数についてはどうなのであろうかwww エロゲ騒動の際にもバカが挙って持ち上げていた犯罪抑止論だが、以前にも叩いたとおり、これは言わば「愚か者の脅迫」に

font-da なんもおもろないんじゃ、ぼけ。（さすがに私を叩きたいがゆえに、被害者の文章をダシにするのはゆるせんね 「私は『見られる』」だの「＜私＞を見ている」だのと煩いから見てやったのに楽しんでいただけなかったのは残念至極、「見られながら、見る主体を確立してきた」割りに自分のことはなんにも見てない愚鈍さをダシにしたのであって、「被害者の文章」は関係ない。 要はGoogleの勝手宣教師を演じて狼少年の如く「大変化だ革命だ」と繰り返していた望夫と同じであり、Googleを「被害者の文章」に、「大変化だ革命だ」を「被害者を出さないための、決定的な方策」に置き換えてみれば、両者とも「具体的にそれは何か」については何も語らず己に酔っているだけであることは直ぐに分かるし、こんなものに積極的に騙されようとする大馬鹿者が、嘗て「梅田さん、梅田さん」と散々持ち上げていたはてなのバカどもであったのも道理。

「彼ら」はノタマウ。「デメリットはちらほら見たことがありますが、メリットは？と尋ねても答える賛成派はいないんですよ。」と。それがどんなに恥知らずな質問か（もしくは己の無知を曝け出す質問なのか）、全く気づいてない。これは二重の意味で恥知らずなんだけど、まず第一に、「メリット/デメリットで語るべき問題なのか？」ということである。 これは酷い人権真理教www いの一番にコメ欄に駆けつけているのが有村であるのもまた味わい深いw はてさの典型のように見えるが、プロフィールには「ネット右翼」と書いてあるw 何が何だかよく分からんw いや、どっちでもいーんだけどw 問題はそこじゃないw 自分が支持する施策の「メリット」すら語れないばかりか、それを問うこと自体を拒絶するのは「二重の意味で恥知らず」www 「それがどんなに恥知らずな」ことなのか「全く気づいてない」愚かさには目も当てられないwww ここにある

「非モテ」系だから「モテ」ない？馬鹿いっちゃいけないよ 「馬鹿いっちゃいけない」だと? バカわお前だバカwww バカ言ってんじゃねえ、矛盾だらけじゃねーかwww 「主な標的として存在するのはいわゆる世間知にうとい、いわゆる『非モテ』」とか言いつつ、「非モテだから狙われるということではなく、多くの犯罪と同様に誰しも蓋然性がある問題なのだ」とはどおいうこっちゃいwww ここで注目したいのは、世間一般からは非モテ扱いされるファクターがこうなってくるとかえって「餌」として成立してしまう、逆説的に「モテ要素」となってくるという盲点である。 なにが「盲点」だバカw 恋愛に疎い初心な奴ほど騙しやすいってだけのことじゃねえかタコw 大袈裟なんだよwww そんなこたあ、態々「注目」なんぞしなくたって、誰にでも分かってることなんだよ、当たり前のことを相対性理論でも発見したかのように吹聴してんじゃねえ、バカww