有田芳生の『酔醒漫録』: 統一教会の文鮮明教祖死去にあたって
（１） 統一教会（正式名称は世界基督教統一神霊協会）の文鮮明教祖が９月３日に９２歳で亡くなった。私は四半世紀を超えて統一教会と闘ってきた。拉致問題解決に取り組むひとりとして、文鮮明氏が朝鮮戦争の動乱をきっかけに北朝鮮から韓国に移動し、そこで宗教団体を設立、反共産主義の立場から行動しつつ、生地（平安北道定州）に郷愁を覚えていたことに、南北朝鮮に生きる人たちの歴史の重みを感じている。 （２） １９５４年に韓国で設立された統一教会は「混淫教」の流れをくみ、当初からスキャンダルにまみれていた。教祖の女性問題などが社会問題となったからである。密入国した信者が日本で布教をはじめ教団が設立されたのは１９５９年。東京都の認証をえて宗教法人となったのは１９６４年。そのころから強引な布教とマインドコントロールで社会問題となっていく。「親泣かせの原理運動」と報じられたのは１９６５年である。 （３）
「女性に教育を施せば、次世代は豊かになると思った。だが間違っていた」〜パキスタンの事例 - INVISIBLE D. ーQUIET & COLORFUL PLACE-
毎日新聞「時代の風」より。筆者は元世界銀行副総裁・西水美恵子。 http://mainichi.jp/opinion/news/20120401ddm002070091000c.html （※パーマリンクに差し替え） パキスタンで最も貧しい地域は、南西の片隅にあるバルチスタン。そのまた片隅のマンド村に、小学校から高校までの一貫校、マンド女学院がある。女学院の偉業に感動した人々が、誰からともなく「マンドの奇跡」と呼びはじめ、定着した。 （略） 世隠れの歴史にイスラムの慣習が重なって、マンドの女衆は近年まで生涯外出を禁じられていた。女子教育などもってのほかだった村の女学院は、長老ジャラル氏と家族一同の尽力のたまものである。創立１９８１年。クウェート留学を終えた娘たちを教師とし、家財を投じて塾を開いたのが始まりだった。「良母は千の教師に勝る」と、村の男衆を説得したそうだ。 （略） しかし、卒業生
緊急事態期の低線量被曝 市民のための環境学ガイド
その２：緊急事態期の数値の読み方 07.17.2011 小島氏の著書、低線量被曝のリスクなど 先週のＨＰで、放射線の低線量被曝によって引き起こされている不安に対して、どのようなコミュニケーションを行なったら良いのか、といった議論の基礎になりそうな、いくつかの情報を検討した。 その中で、もっとも重要な位置を占めていると思われるものが、ICRPのLNT（閾値なしの線形モデル）である。放射線ノイローゼ状況になっている母親の存在も、このモデルがひとつの原因となっていると思われる。 先週のＨＰを書いて以来、ICRPの緊急事態対応をどのように解釈するか、を重点的に考えていた。多分、この解釈が鍵となるからだと直感したからである。 そこに、ある本が届いた。ときどき情報交換を行なっている毎日新聞の小島正美記者が最近発行したばかりの本である。 「正しいリスクの伝え方」、小島正美著、 エネルギーフォーラム、
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欧米にはなぜ、寝たきり老人がいないのか : 今こそ考えよう 高齢者の終末期医療 : yomiDr./ヨミドクター(読売新聞)
原発事故からの地域復興に向けて―ICRP111のすすめ
