五段構成と序破急 曲の展開 能や歌舞伎といった日本の古典芸能の作品は、序（じょ）・破（は）・急（きゅう）という構成を持っています。序は導入部、破は展開部、急は終結部という区分です。 置 出端 クドキ 踊り地 チラシ 歌舞伎舞踊ももちろんこの構成を取っていますが、他に５つの段階に分けることができます。この分け方を五段構成といい、「置」「出端」「クドキ」「踊り地」「チラシ」から成り立っています。これを序・破・急にあてはめると、「序」が「置」と「出端」、「破」は「クドキ」、「急」は「踊り地」と「チラシ」になります。 「踊り地」はストーリーから離れた部分ですから、ストーリーの流れを示す序・破・急の中で区分けするのは難しいのですが、ここでは「チラシ」と共に終結部ととらえ、「急」に分けました。 そして全てが五段構成というわけではなく、『娘道成寺』のように［置・出端・踊り地・クドキ・踊り地・チラシ］とい

序破急（じょはきゅう）とは、日本の雅楽の舞楽から出た概念であり、能楽、連歌、蹴鞠、香道、剣術、抜刀術、居合道、茶道[1]など芸道論で使用される言葉である。 脚本構成としては、能に限らず、浄瑠璃および歌舞伎等においては、 日本では中近世以降、伝統的に用いられてきた構成である[2][3][4]。映像分野の脚本構成においても、序破急の同義語である三幕構成が国際的に主流となっている[5]。また、文章構成などにおける三段構成（パラグラフ・ライティング、三幕構成等）を指す概念としても用いられる。 原義[編集] 本来は雅楽の演奏についての言葉である。雅楽の唐楽などで、曲を構成する三つの部分をいい、ほぼ西洋音楽の楽章に相当する。「序」が無拍子かつ低速度で展開され、太鼓の拍数のみを定めて自由に奏され、「破」から拍子が加わり、「急」で加速が入り一曲三部構成を成す。序破急一組で楽式とも考えることができる。ただし

序 雅楽・能楽のみならず、日本の音楽・演劇・芸能のいろいろな様式を通じて、その形式原理を示す代表的なものに、「序破急」という概念がある。しかし、実際には、この「序破急」の概念は、その用いられる芸能の種目によって、それぞれ少しずつ意味に違いがあるし、同じ種目によって用いられる方が異なる場合がある。 文芸書では、応安五（一三七二）年以前の成立とされる二条良基の『筑波問答』において「楽にも序破急あるにや。連歌も一つの懐紙は序、二の懐紙は破、三・四の懐紙は急にてあるべし」とし、一の懐紙は「しとやかの連歌」、二の懐紙より「さめき句」、三・四の懐紙を「ことに逸興ある様」にすると論じている。こうして、「序破急」は文芸上の時間的構成の指導原理としても用いられるようになるが、寛正二（一四六一）年ごろ成立される心敬の『ささめごと』においては、「万道の序破急」とあり、すでにあらゆるものに通ずる原理として扱われて

「茶番」と「にわか」は芝居について説明しているこの項目へ転送されています。宝飾会社については「俄 (企業)」を、茶の給仕については「給仕」を、にわかファンについては「ミーハー」をご覧ください。 この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "俄" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2018年10月） 俄（にわか）とは、江戸時代から明治時代にかけて、宴席や路上などで行われた即興の芝居。仁輪加、仁和歌、二和加などとも書く。またの名を茶番（ちゃばん）。 俄狂言（にわかきょうげん）の略で[1]、俄、つまり素人が演じたことからこう呼ばれる。あるいは一説に、路上で突然始まり衆目を集めた

１００年前の金沢 現在の地形図と１００年前（明治期）の地形図を見比べてみます。 かつての城下町は、浅野川と犀川の間の狭い地域に凝縮していましたが、現在では、市街地は大きく四方に拡大し、旧城下町との境界がまったく分からなくなっています。 また、金沢駅は、旧城下町の北西のはずれに配置されたことと、現在では金沢駅の反対側にも市街地は広がっていることが分かります。　※10秒毎に画像が遷移します。 町の歴史 南北朝時代の建武二年(1335)、富樫高家が足利尊氏に味方した功績により加賀国守護となって以来、富樫氏が代々この地を治めてきました。 文明三年(1471)、比叡山延暦寺などの迫害を受けて京から逃れた本願寺第八世蓮如が、加賀に近い越前国吉崎（現　福井県あわら市吉崎）に御坊を開き、教義を民衆にわかりやすく説くことで勢力を拡大していきます。 しかし、次第に門徒たちによる一揆は蓮如の想像を越えて大きく拡

この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注による参照が不十分であるため、情報源が依然不明確です。適切な位置に脚注を追加して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2020年12月） 加賀騒動（かがそうどう）とは、江戸時代に加賀藩で起こったお家騒動のこと。伊達騒動、黒田騒動または仙石騒動とともに三大お家騒動と呼ばれる[1]。 解説[編集] 騒動の背景[編集] 加賀藩（前田氏）第五代藩主となった前田綱紀は藩主による独裁体制をめざし、藩政改革を進めた。 一方加賀藩の財政は元禄期以降、100万石の家格を維持するための出費の増大、領内の金銀山の不振により悪化の一途を辿っていた。 享保8年（1723年）、藩主綱紀が隠居し息子の前田吉徳が第六代藩主となった。吉徳はより強固な藩主独裁を目指した。足軽の三男で御居間坊主にすぎなかった大槻伝蔵を側近として抜擢し、吉徳・大槻のコンビで藩主独裁体

≪ 2024/02 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29  ≫ Navigation LIST 「心中重井筒」（近松門左衛門／信多純一：校注／新潮社） →東西問わず劇とは行為を描くものである。行為とは選択だ。 「心中重井筒」はタイトルにあるとおり ふたりの男女が心中するまでの行為が描かれている。 いかほどの身分の男女がどういう障害にはばまれていかなる経緯で心中するか。 重要なのはなによりも観客を楽しませなければならないことである。 この芝居はふたつのことに着目して感想を書きたい。 ひとつは近松の言語表現の美しさを細かく検証したい。 もうひとつは古今東西を問わずに存在する劇的効果を近松劇のなかからも発見する。 紺屋（染物屋）主人の徳兵衛は妻子がいるのにもかかわらず、 遊女の房

謡曲（ようきょく）とは、能の詞章のこと。 演劇における脚本に相当する。本来、「謡」と言われていたものが、大正・昭和初期から「謡曲」とも称するようになった[1]。謡曲は「謡の曲」という意味であり、この項目では便宜上能の声楽部分に当たる謡については措き、テキストとしての能の詞章やそれを収めた書籍について取り上げる。謡については謡の項参照。 概要[編集] 能は古くは自作自演が原則であり、その台本ともいえる謡曲は現存する曲や廃曲になったものも含めると、その数は約二千番にのぼり、その大部分が江戸時代以前に作られたものである。しかし作者に関しては不明のものが多く、現在その中の二、三割程度が観阿弥、世阿弥、金春禅竹などの作者の確定できるものとされている。ただしそれらの曲の中には、その以前からあった曲を改作したり、内容を補ったりした曲もあったという。世阿弥の自筆本はいくつか現存しており、本文は片仮名で記さ

筒井筒（つついづつ、つついつつと読む場合も。旧かなでは「つつゐづつ」）とは、丸く掘った井戸の井戸側（いどがわ）、わくのこと[1]。『伊勢物語』、『大和物語』中の物語の題材のひとつとして有名であり、互いに惹かれていた幼馴染の男女が結婚することを内容としている。『伊勢物語』の古い本文では「筒井つの」。 井戸の周りでたけくらべをする幼なじみの男女 むかし、田舎わたらひしける人の子ども、井のもとにいでてあそびけるを、おとなになりければ、男も女も恥ぢかはしてありけれど、男はこの女をこそ得めと思ふ。女はこの男をと思ひつつ、親のあはすれども聞かでなむありける。さて、この隣の男のもとよりかくなむ。 筒井つの　井筒にかけし　まろがたけ　過ぎにけらしな　妹見ざるまに 女、返し、 くらべこし　ふりわけ髪も　肩過ぎぬ　君ならずして　たれかあぐべき などいひいひて、つひに本意のごとくあひにけり。 さて年ごろふるほど