カジュラーホ ミトゥナ像詳細 西の寺院群（２）
インドでは、カジュラーホ以外にも、このような男女性愛の像で溢れた寺院は多数ある。 同じヒンドゥ教でも、カンボジアのクメール遺跡（アンコール遺跡）では、魅力的なデヴァターやアプサラ像はあっても このようなあからさまな男女の性愛像は見なかった。 インドでは古来から、男女の性的結合を神聖視する信仰があり、、 カーマ・スートラ、マヌの法典、リグ・ヴェーダ、タントラ、ウパニシャット哲学、、、等の引用が多数ある。 性交の陶酔・悦び・忘我の境地が、神との神秘的な同一性に通ずる。 と言う事のようであるが、、 私には、合理的に納得できるような説明にはお目にかからなかった。 バラモン教、ヒンドゥ教にあっては、俗世の密室性や卑猥的要素とは無縁の健善かつ神聖な行為として扱われている。 カジュラホにおいては、、多くの彫刻が、造形的に素晴しく芸術と呼ぶに値する出来栄えであり、、 広大な空間に、青々と晴れ上がった大空の
SEX Life ～ セックスという快感 ～ オーガズムをより深く知るために・・・
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吉良吉影問題（フォビア問題）と常識の視点について。:しっぽのブログ
しっぽのブログ: 「クラブきっず」と吉良吉影問題 の続き記事。 差別、特に今ある性癖などの差別に対して どういう風に論じていかなければならないのか？という問題についてちょっと。 （相変わらずちょっとと言いつつ、えらく長い。） それを見て読者に対して自分の言っていることがまったく伝わっていないことにうーんと思ったり、同時に、「自分なりに考えてるつもりの人」さんの意見はマジョリティとしてわりと最大公約数的意見だし、そういった意見の人がどういう方向から思想し、この問題をどう考えるのかとても良い題材を頂いたなーと思ったので、コメントに対する回答と一緒に、一般に対する話として記事にしようかと思いました。 （語説明 マイノリティ マジョリティ） あらかじめ書いておきますが、一部の知識人の方々にとっては何を当然なことをこんなにゆっくり詳しく書いてるんだ？と思われると思うんですが、 僕は一般の人にとってこ
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