やの あやこ (堀辰雄の婚約者) 明治43年(1910〜1935) 東京都下砧村喜多見成城(現世田谷区に生まれる。昭和10年6月23日、婚約者・堀辰雄に付き添われ、結核治療のため富士見高原療養所に入所。しかし、5ヶ月後の12月6日に死去。25歳だった。「風立ちぬ」は彼女との療養生活を元に描かれた。 たけひさ ゆめじ 明治17年(1884〜1934)岡山県邑久(おく)町に生まれる。画家・詩人。本名茂次郎。慈母と姉妹愛に恵まれたが、父の事業の失敗から故郷を失う。明治34年に上京し、明治38年に早稲田実業学校を中退。同年から雑誌などにコマ絵を寄せ、このときから夢二と名のるようになった。 その後、新聞・雑誌に多くの挿絵を描き、夢見がちで哀愁ただよう瞳(ひとみ)の大きな「夢二式美人」による作風をきずいた。後世「美と愛の殉教者」と呼ばれ、「大正の歌麿」と称えられるが、欧米放浪の途上に病を得る。 昭和9
●お礼とお願い 最近、佐伯祐三の友人の親類の方、貴志彌次郎の元上司の親類の方などからメールを頂き、吉薗手記と落合先生の解説の正しさが別の角度から証明されています。 このHPをご覧の方で、HPの内容に関して情報をお持ちの方は、是非メールで連絡をお願いします。 (メール) ●2010/03/08:「佐野乾山」に「乾山の佐野時代 藤岡了一 」を追加。 ●2010/02/20:「佐野乾山」に「国会での言論統制に関して 」を追加。 ●2010/02/20:「佐野乾山」に「加瀬藤圃氏の主張 」を追加。 ●2010/01/16:「佐野乾山」に「なぜ「佐野乾山」以外は批判されないのか? 」を追加。 ●2010/01/16:「佐野乾山」に「リチャード・ウィルソンの「The Art Of Ogata Kenzan」 」を追加。 ●2010/01/16:「佐野乾山」に「「陶説」恐るべし! 」を追
歌人名は平仮名のよみ(現代仮名遣)でも検索可能です。 例:ふじわらのさだいえ,こまち,さいぎょう,ごとばのいん 一部人名に旧字体(正字体)を用いている場合もあります。例:兼藝 読み方の手引 六歌仙|三十六歌仙|中古三十六歌仙|女房三十六歌仙|新三十六歌仙|集外三十六歌仙|小倉百人一首 ●新規登録 足代弘訓 松永貞徳 飛鳥井雅顕 冷泉為景 佐久間象山 荒木田久老 久坂玄瑞 堀田一輝 ●改訂(歌の入れ替え、略伝・注釈・鑑賞の追加・訂正など) 三十六歌仙 永福門院 ―緒言― 神代の伝承歌から幕末の橘曙覧・伴林光平まで、千の歌人(神様含む)の和歌をおよそ1万首集めよう、という企画です。いわば、歌人別テキストデータベースに、詞華集の性格を併せ持たせた、折衷体といったところでしょうか。 凡その方針としては、 群書類従・私家集大成・新編国歌大観をはじめ多種の刊本を参考にし、時には写本・古版本等にもあたっ
第1章 人間学的円環 「狂気の歴史」とフーコ―の誕生 自明であると思われることを問い直すことを特徴とするフーコ―の歴史研究が開始されたのは、1961年ソルボンに大学に博士論文として提出された「狂気の歴史」以来の事である。この論文がフーコ―の処女作となった。フーコ―にとって自分自身からの離脱の最初の契機、根本的な契機となった。そこでそれ以前のテキスト(1950年代)を「前フーコ―」と特徴づけ、この問題を投げかけることでフーコ―は何を研究の軸にしたのかを振り返っておこう。フーコ―はそのキャリアーを心理学者として開始した。1946年エリート校パリ高等師範学校に入学し、1948年に哲学学士号をソルボンヌ大学で受け、翌年心理学学士号を得て1951年より高等師範学校で心理学教師となり、1952年リール大学の心理学助手となった。5年間国外に留学し、1960年にクレルモン=フェラン大学で心理学講師を務めた
『長谷川興蔵集 南方熊楠が撃つもの』は、すでに印刷部数をすべて配布し終わりました。しかしその後も入手の要望が多くの方から寄せられたため、オンライン公開が可能な部分はこのサイトで公開できるよう、現在準備を進めています。 (南方熊楠資料研究会、2001年9月) 長谷川氏の文章及び執筆者のご了承をいただけた文章を公開しました。残る部分についても順次公開準備を進めたいと思っています。 (2002年7月) 収録された全文章を公開することが出来ました。著作権者及び関係者各位のご協力に感謝いたします。 (2002年9月)
管理人のページへ 木下豊房ネット論集 『ドストエフスキーの世界』 目次: 商品としてのドストエフスキー 商業出版とマスメディアにおける作家像 ○第一部 1.ドストエフスキーの「最高の意味でのリアリズム」とは何か 2.『弱い心』の秘密 ―なぜ二人は理解し合わなかったのか?- 3.「思い出は人間を救う」 -ドストエフスキー文学における子供時代の思い出の意味について- 4.再読『カラマーゾフの兄弟』 -その主題構成について考える- 5. スメルジャコフの素顔、もしくはアリョーシャ・カラマーゾフの咎について ―倫理と芸術のアポリア― 6.ドストエフスキーの宗教的意識 7.ソルジェニーツィンの語りのスタイルとドストエフスキーのポエチカ(詩学) 関連エッセイ:ソルジェニーツィン生誕九〇周年記念国際会議参加の顛末記 8. 第一五回国際ドストエフスキー・シンポジュウム(二〇一三・七・八-七・一四 モスク
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